• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نافع بن عبدالرحمان قاری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





نافع بن عبدالرحمان قاری (۷۰ و‌ اندی ـ ۱۶۹ق)، از قاریان سبعه و محدثان مورد اعتماد در قرن دوم هجری قمری بود.



ابورویم نافع بن عبدالرحمان بن ابی نعیم لیثی مدنی مدینی، اجداد و نیاکان نافع از مردمان اصفهان بودند و خود به سال هفتاد و‌ اندی در زمان خلافت عبدالملک بن مروان (۶۵-۸۶ق) به دنیا آمد. از موالی جعونة بن شعوب لیثی بود و در مدینة النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌زیست. وی یکی از قاریان سبعه بود که به گفته خودش، علم قرائت را از بیش از هفتاد نفر از تابعین اهل مدینه فرا گرفته که از آن میان به اساتیدی چون عبدالرحمان بن هرمز اعرج، شیبة بن نصاح و مسلم بن جندب می‌توان اشاره کرد. ابن حجر معتقد است که نافع از فاطمه دختر علی بن ابی طالب (علیهم‌السّلام)، زید بن اسلم، نافع مولای ابن عمر و دیگران حدیث شنیده و روایاتی نقل کرده است. از قاریان و محدثان مورد اعتماد بود و صدق گفتار او را همگی ستوده‌اند.
نقل است که وی فراگیری علوم و فنون علم قرائت را در سال ۹۵ق در زمانی که هنوز ۲۵ سال از عمرش نگذشته بود، آغاز کرد و در حدود ۱۲۰ق به تعلیم و تدریس آن مشغول شد، در حالی که هنوز اساتید برجسته و بزرگش در قید حیات بودند و به تدریس اشتغال داشتند. از جمله شاگردان او در علم قرائت ورش، قالون و اسماعیل بن جعفر، و در علم روایت افرادی مانند خالد بن مخلد، اصمعی و قعنبی را می‌توان نام برد. وی مدت شصت سال در مسجد النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اقامه نماز می‌کرد.


سرانجام پس از عمری طولانی به سال ۱۶۹ق درگذشت. در تاریخ وفاتش اختلاف است.


آثار نافع عبارت‌اند از: وقف التمام عواشر القرآن کتاب عدد المدینی الاؤل کتاب العدد الثانی متشابه القرآن و اصل مقرا.
[۱۶] کحاله، عمررضا، المستدرک علی معجم المؤلفین، ص۸۳۷.
(دیگر منابع:
[۲۱] اعلمی، محمدحسین، دائرة المعارف الشیعیة العامه، ج۱۸، ص۴۴.



۱. ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، المعارف، ص۵۲۸.    
۲. ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۸، ص۳۱۷.    
۳. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۳۶.    
۴. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۱۰، ص۴۸۴.    
۵. ابن جزری، محمد بن محمد، غایة النهایه، ج۲، ص۳۳۰.    
۶. خزرجی، احمد بن عبدالله، خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ص۳۹۹.    
۷. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۳۸.    
۸. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۱۰، ص۴۸۶.    
۹. ابن ابی حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، ج۸، ص۴۵۷.    
۱۰. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۳۷.    
۱۱. ابن جزری، محمد بن محمد، غایة النهایه، ج۲، ص۳۳۰-۳۳۱.    
۱۲. خزرجی، احمد بن عبدالله، خلاصة تهذیب تهذیب الکمال، ص۳۹۹.    
۱۳. ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۷، ص۳۳۸.    
۱۴. ابن جزری، محمد بن محمد، غایة النهایه، ج۲، ص۳۳۴.    
۱۵. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۵۶-۵۷.    
۱۶. کحاله، عمررضا، المستدرک علی معجم المؤلفین، ص۸۳۷.
۱۷. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۸، ص۵.    
۱۸. ابن عماد حنبلی، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۲، ص۳۱۲.    
۱۹. ذهبی، محمد بن احمد، العبر، ج۱، ص۱۹۸.    
۲۰. ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۴، ص۲۴۲.    
۲۱. اعلمی، محمدحسین، دائرة المعارف الشیعیة العامه، ج۱۸، ص۴۴.
۲۲. بخاری، محمد بن اسماعیل، التاریخ الکبیر، ج۸، ص۸۷.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۷۹۸، برگرفته از مقاله «نافع لیثی».






جعبه ابزار