• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قیاس خفیّ

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



ــ قیاس خفی ضد و نقیض قیاس جلی است.
[۱] معالم، ص۲۲۶.
[۲] قوانین‌الاصول، ج۲، ص۸۷.
[۳] تیسیر‌التحریر، ج۳، ص۲۶۴.


ــ قیاس فاقد «علّتِ» منصوص ، بدون علم به عدم تاثیر فرق‌های اصل و فرع در حکم است.



قیاس خفی، مقابل قیاس جلی بوده و به قیاسی گفته می‌شود که علت آن از حکم اصل استنباط می‌گردد ( نص یا اجماع بر آن، وجود ندارد) و افزون بر آن به عدم تاثیر جهات فارق میان اصل و فرع در تفاوت حکم، یقین وجود ندارد. به بیان دیگر، به عدم تاثیر خصوصیات و اوصاف اصل، در حکم آن یقین وجود ندارد، بلکه ممکن است ثبوت حکم در اصل به علت خصوصیتی باشد که در فرع موجود نیست، و این باعث عدم صحت سرایت حکم اصل به فرع می‌گردد؛ یعنی قیاس مع الفارق می‌شود.
برای مثال، قیاس کردن قتل به وسیله آلت قتاله سنگین که سنگینی آن باعث قتل گردد مثل چوب و چماق، با قتل به وسیله آلت قتاله تیز و برنده، از نوع قیاس خفی است، زیرا این استدلال که چون در هر دو مورد، قتل از نوع عمد و عدوانی است و خصوصیت سنگین بودن یا تیز بودن آلت قتاله، در حکم شارع به وجوب قصاص تاثیر ندارد، مطلبی است که یقینی نمی‌باشد، زیرا ممکن است در مورد آلت قتاله برنده مثل چاقو و شمشیر ، خصوصیت برنده بودن نیز در حکم به وجوب قصاص تاثیر داشته باشد و با این احتمال نمی‌توان حکم وجوب قصاص را از اصل به فرع که این خصوصیت را ندارد، سرایت داد. از این رو ابوحنیفه قصاص را در قتل با ابزار سنگین واجب نمی‌داند.
[۴] اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۷۰۵-۷۰۴.



در تعریف قیاس خفی و مصادیق آن اختلاف وجود دارد؛ بعضی آن را فقط شامل قیاس ادنی می‌دانند و بعضی آن را شامل استحسان نیز دانسته‌اند.


اصولیون اهل سنت در حجیت و اعتبار قیاس خفی اختلاف دارند.
[۵] منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۲۶۷.
[۶] منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۲۶۶.
[۷] الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص۸۴.
[۸] قوانین الاصول، میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، ج۲، ص۸۷.
[۹] احکام الفصول فی احکام الاصول، باجی، سلیمان بن خلف، ص۵۵۰.
[۱۰] اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۴۳.
[۱۱] مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، محمدی، ابوالحسن، ص۱۹۳.
[۱۲] المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، غزالی، محمد بن محمد، ج۲، ص۳.



۱. معالم، ص۲۲۶.
۲. قوانین‌الاصول، ج۲، ص۸۷.
۳. تیسیر‌التحریر، ج۳، ص۲۶۴.
۴. اصول الفقه الاسلامی، زحیلی، وهبه، ج۱، ص۷۰۵-۷۰۴.
۵. منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۲۶۷.
۶. منابع اجتهاد (از دیدگاه مذاهب اسلامی)، جناتی، محمد ابراهیم، ص۲۶۶.
۷. الوجیز فی اصول الفقه، زحیلی، وهبه، ص۸۴.
۸. قوانین الاصول، میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، ج۲، ص۸۷.
۹. احکام الفصول فی احکام الاصول، باجی، سلیمان بن خلف، ص۵۵۰.
۱۰. اصول الفقه، زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، ج۴، ص۴۳.
۱۱. مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، محمدی، ابوالحسن، ص۱۹۳.
۱۲. المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، غزالی، محمد بن محمد، ج۲، ص۳.

==منبع=
فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۵۴، برگرفته از مقاله «قیاس خفی»۶۵۴.    
فرهنگ فقه اصطلاحات اسلامی، جابری عرب‌لو، محسن، ص۱۴۶.

رده‌های این صفحه : قیاس




جعبه ابزار