• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قبح فعلی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قبح فعلی، مبغوض بودن یک فعل به دلیل مفسده دار بودن آن است.



قبح فعلی، مقابل قبح فاعلی، و به معنای ناپسند و قبیح بودن عملی است که از شخص سر می‌زند؛ به بیان دیگر، هنگامی که فعلی مقتضی و یا علت تامه برای قبح می‌باشد دارای قبح فعلی بوده و انجام آن در خارج مبغوض مولا است.


در قبح فعلیِ عملی که معصیت به سبب آن در خارج محقق می‌شود، و نیز در مستلزم عقاب بودن آن، بحثی نیست، زیرا عقاب در اسلام، دایر مدار قبح فعلی است نه قبح فاعلی؛ اما در این که در تجری قبح فعلی وجود دارد یا نه، اختلاف است.
[۹] فرائد الاصول،انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص۹.
[۱۱] شرح رسائل، محمدی، علی، ج۱، ص۳۳.



۱. فوائد الاصول، نائینی، محمد حسین، ج۳، ص۴۲.    
۲. انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۲، ص۲۴۰.    
۳. المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید،ج۳، ص۳۴.    
۴. المحکم فی اصول الفقه، حکیم، محمد سعید، ج۳، ص۴۲.    
۵. الحلقة الثالثة فی اسلوبها الثانی، ایروانی، باقر، ج۱، ص۱۳۳.    
۶. انوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، خمینی، روح الله، ج۱، ص۵۷.    
۷. مجمع الافکار و مطرح الانظار، آملی، میرزاهاشم، ج۳، ص۲۹.    
۸. منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، جزایری، محمدجعفر، ج۴، ص۳۹.    
۹. فرائد الاصول،انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص۹.
۱۰. فرائد الاصول،انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص۴۵.    
۱۱. شرح رسائل، محمدی، علی، ج۱، ص۳۳.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۲۸، برگرفته از مقاله «قبح فعلی».    



جعبه ابزار