• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

فضیلت سوره اخلاص

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



پاداش و آثار قرائت سوره اخلاص را فضیلت سوره اخلاص گویند.



در روایات ، نسبت به قرائت و ارتباط با سوره اخلاص بسیار سفارش شده و آثار و فواید بیشماری برای آن ذکر شده است.
رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم فرموده‌اند: این سوره را زیاد بخوانید زیرا این سوره نور قرآن است. هم چنین از ایشان نقل شده است: هر کس سوره توحید را قرائت نماید با خواندن آیه اول، خداوند هزار نگاه به او می‌کند و با خواندن آیه دوم، خداوند هزار دعای او را مستجاب می‌کند و با آیه سوم هزار خواسته‌اش را به او می‌دهد و با آیه چهارم، هزار حاجت از حاجت‌های دنیا و آخرتش را روا می‌کند.
امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام فرمودند: هر کس سوره توحید و قدر را در روز یا شبش ۱۰۰بار قرائت نماید خداوند پس از مرگش نوری در قبر او قرار می‌دهد و نوری در پیش و پس او قرار گرفته و او را تا بهشت همراهی می‌کند.
امام باقر علیه‌السّلام فرموده‌اند: سوره توحید برابر با یک سوم قرآن است. امام صادق علیه‌السّلام فرمودند: هر کس سه روز بر او بگذرد و سوره توحید را نخواند خوار شده و بند ایمان از او برداشته می‌شود و اگر در آن حال بمیرد در حال کفر مرده است. و نیز می‌فرمایند: هر که روزی بر او بگذرد و در نمازهای ۵ گانه‌اش سوره توحید را نخواند به او گفته می‌شود تو از نمازگزاران نیستی.
از امام رضا علیه‌السّلام نیز نقل شده که: هر کس سوره توحید را بخواند و به آن ایمان داشته باشد توحید را شناخته است.
قرائت این سوره در بسیاری از مکان‌ها و زمان‌ها مانند پس از نماز صبح ، بعد از هر نماز واجب ، هنگام خواب و... سفارش شده است.


در روایات، برای این سوره آثار و برکاتی شمرده‌اند، مثل: شفای برخی امراض؛ درمان تب ، درد چشم ، درد دندان ، امنیت ، رفع فقر و تنگدستی، بخشش گناهان ، استجابت دعا ، ایمنی از گناه ، برکت ، توانگری.
[۱] سخاوی، علی بن محمد، ۵۵۸-۶۴۳ق، جمال القراء و کمال الاقراء، ج۱، ص(۲۴۲-۲۴۵).



امام خمینی در بیان وجه اعتبار و اهمیت سوره اخلاص، با استناد به حدیثی بر این باور است که در آخر زمان قومی می‌آیند که نظرهای عمیق دارند، از این رو فهم این سوره حق متعمقان و صاحب نظران است.
به باور امام خمینی این سوره شریفه از اماناتی است که سماوات ارواح و اراضی اشباح و جبال انیات از حمل آن عاجز و درمانده‌اند و لایق حمل آن فقط انسان کامل است. به اعتقاد ایشان عقول بشری از فهم حقایق و اسرار این سوره اخلاص، عاجز است. از این رو کسانی که از اسرار توحید و معارف الهی حظّی ندارند، حق نظر کردن در این سوره را ندارند و نباید مطالب این سوره را به معنای عام و بازاری حمل کنند.
امام خمینی تفسیر سوره توحید را با دو رویکرد فلسفی و عرفانی مورد بررسی قرار داده معتقد است «هو» در آیه (قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ) اشاره به صرف الوجود و هویت مطلقه دارد و مقام «الله» اشاره به جمیع کمالات دارد اما در رویکرد عرفانی «هو» را همان مقام غیب می‌داند که در آن هیچ تجلی وجود ندارد و دست آمال عارفین به این مقام کوتاه است.

۱. سخاوی، علی بن محمد، ۵۵۸-۶۴۳ق، جمال القراء و کمال الاقراء، ج۱، ص(۲۴۲-۲۴۵).
۲. حر عاملی، محمد بن حسن، ۱۰۳۳ - ۱۱۰۴ ق، وسائل الشیعه (آل البیت)، ج۶، ص(۲۲۶-۲۲۷).    
۳. ابن بابویه، محمد بن علی، - ۳۸۱ق، ثواب الاعمال، ص۱۲۷.    
۴. کلینی، محمد بن یعقوب، - ۳۲۹ق، الکافی، ج۲، ص(۶۲۱-۶۲۶).    
۵. برقی، احمد بن محمد، - ۸۸۷ق، المحاسن، ج۱، ص۹۵.    
۶. طبرسی، فضل بن حسن، ۴۶۸ - ۵۴۸ق، مکارم الاخلاق، ص۳۶۶.    
۷. ابن بابویه، محمد بن علی، - ۳۸۱ق، عیون اخبارالرضا علیه‌السّلام، ج۲، ص۱۲۲.    
۸. خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۱۹۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۹. خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۶۴۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۰. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۳۰۱-۳۰۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۱۱. اخلاص/سوره۱۱۲، آیه۱.    
۱۲. خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۱۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۱۳. خمینی، روح‌الله، مصباح الهدایه، ص۱۶-۱۷، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۱۴. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۳۱۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    



فرهنگ‌نامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «فضیلت سوره اخلاص».    
دانشنامه امام خمینی    ، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    ، ۱۴۰۰ شمسی.






جعبه ابزار