غصب مال مردم (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از
غاصبان مال مردم که در
آیات قرآن به آن اشاره شده عبارتند از:
غصب اموال ديگران، از جانب
یهودیان:
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا .... وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ....
نساء (۴) ۱۶۰ و ۱۶۱
غصب اموال مردم از طرف يهوديان، موجب تحريم برخى حلالهاى پاكيزه آنان از جانب خداوند:
۱. «فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ ... • ... وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ...؛
بخاطر ظلمى كه از يهود صادر شد، بخشى از چيزها و خوراكى‌هاى پاكيزه را كه براى آنها حلال شده بود، بر آنان حرام كرديم. ... و خوردن اموال مردم بباطل....»
۲. «... وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... • سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ...؛
... و نيز گروهى از يهود ... آنها با دقت به سخنان تو گوش مى‌دهند تا دستاويزى پيدا كنند و آن را تكذيب نمايند؛ و بسيار مال حرام مى‌خورند....» بنا بر اينكه «سحت» به معناى هرگونه كسب
حرام باشد،
مى‌تواند غصب را هم شامل مى‌شود.
تصرّف غاصبانه بسيارى از عالمان يهود، در اموال مردم:
«... إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ ... لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ...؛
... بسيارى از احبار يهود ... اموال مردم را بباطل و ناروا مى‌خورند....»
«احبار» به معناى عالم است و غالباً در عالمان يهود استعمال مى‌شود.
مقصود از اكل مال به
باطل، تملّك آن از راههاى حرام است و چون بيشترين هدف تصرّف و تملّك، خوردن است، «اكل» به جاى تصرّف و تملّك استعمال شده است.
تصرّف غاصبانه بسيارى از عالمان
نصارا، در اموال مردم:
«... إِنَّ كَثِيراً مِنَ ... وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ ...؛
... بسيارى از ... و راهبان (نصرانى)، اموال مردم را بباطل و ناروا مى‌خورند....»
مقصود از «رهبان» عالمان نصارا است.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۱، ص۴۰۴، برگرفته از مقاله «غصب مال مردم».
