• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

عادت وقتیه و عددیه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



عادت وقتیه و عددیه نوعی دیگر از اقسام عادت ماهانه زن است.



در این قسم از عادت، زن در زمان معیّن مثلا اول هر ماه خون می‌بیند و شمار روزهای آن نیز یکسان است، مثلا هر بار هفت روز.
[۱] العروة الوثقی، ج۱، ص۵۴۱.



۱- زنی که دو مرتبه، پشت‌سرهم خون ببیند که وقت (مثلاً در اول هر دو ماه) و یا عدد (مثلاً هفت روز در هر یک از دو ماه متوالی) و یا هر دوی آن‌ها مثل هم باشد، صاحب عادت می‌شود. پس با این دو بار خون دیدن یا صاحب عادت‌ وقتیه‌ و یا عادت عددیه و یا عادت وقتیه عددیه می‌شود. و از آنجایی که صاحب عادت‌ وقتیه‌ تنها و بلکه صاحب عادت عددیه تنها، با دو مرتبه خون دیدن خالی از اشکال نیست، لذا سزاوار است احتیاط ترک نشود.
۲- صاحب عادت اگر بیشتر از عادتش خون ببیند و از ده روز تجاوز نکند تمام آن حیض است‌.
۳- اگر بیش از ده روز خون ببیند - کم باشد یا زیاد – حیض او با پاکی‌اش (طهرش) مختلط شده است، پس اگر در وقت و عدد دارای عادت باشد باید خونی را که در روزهای عادت دیده اگرچه اوصاف حیض را نداشته باشد حیض قرار داده و بقیه هرچند دارای صفات حیض باشد، استحاضه است‌.
۴- اگر زنی سه روز متوالی خون ببیند و به مقدار کمتر از ده روز خونش قطع شود، سپس سه روز یا بیشتر خون ببیند، و مجموع آن دو خون و پاکی میان آن دو بیشتر از ده روز باشد و هرکدام از آن دو خون و نقاء (پاکی) کمتر از ده روز باشد، پس «اگر صاحب عادت وقتیه عددیه است و مقداری از یکی از آن دو خون در وقت عادت بوده و لیکن عدد ایام خون مساوی عدد عادت نباشد و عدد ایام خون دوم به مقدار عادت بوده و لیکن در غیر وقت عادت واقع شود در هر دو خون باید با جمع بین تروک زن حائض و اعمال مستحاضه احتیاط کند. و اگر اوصاف هر دو خون یکی است و هیچ یک از آن دو - نه همه‌اش و نه بعضش - در وقت عادت واقع نشود و مساوی عدد عادت هم نباشد، بنابر احتیاط (واجب) اگر اقوی نباشد - باید خون اول را حیض قرار داده و تا پایان ده روز احتیاط کند، پس اگر سه روز خون و سه روز پاکی و سپس شش روز خون ببیند باید سه روز اول را حیض قرار دهد و تا پایان ده روز احتیاط کند؛ یعنی بین تروک زن حائض و افعال زنی که در حال پاکی است در آن سه روز پاکی که در بین دو خون واقع شده است و بین تروک زن حائض و افعال مستحاضه در زمان دیدن خون دوم تا پایان ده روز، جمع نماید.


۱. العروة الوثقی، ج۱، ص۵۴۱.
۲. موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۰، کتاب الطهارة، فصل فی غسل الحیض، مسالة۱۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۳. موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۲، کتاب الطهارة، فصل فی غسل الحیض، مسالة۱۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۴. موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۳، کتاب الطهارة، فصل فی غسل الحیض، مسالة۱۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۵. موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۵۱، کتاب الطهارة، فصل فی غسل الحیض، مسالة۱۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    



فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، ج۵، ص۲۸۴، برگرفته از مقاله «عادت وقتیه و عددیه».    
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    






جعبه ابزار