• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

سببیت اشعری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



سببیت اشعری، سببیت قیام اماره در حدوث مصلحت و جعل حکم واقعی طبق آن است.



سببیت اشعری، مقابل سببیت معتزلی بوده و به این معنا است که قیام اماره سبب ایجاد مصلحت در مؤدای اماره می‌گردد، و چون همه مصلحت در قیام اماره وجود دارد و طبق آن، حکم واقعی جعل می‌شود، پس احکام واقعی، تابع آرای مجتهدان است.


به بیان دیگر، اشاعره می‌گویند: خداوند در لوح محفوظ هیچ حکمی ندارد و جعل حکم از سوی خداوند، تابع فتاوا و آرای مجتهدان است؛ یعنی قیام اماره سبب حدوث مصلحت در جعل طبق مؤدای آن می‌شود و به همین دلیل، اگر روزی رای و فتوای مجتهد عوض شود، حکم الله حکم واقعی هم تغییر می‌یابد، چون علت تامه و تمام موضوع برای جعل حکم، فتوای مجتهد است؛ بنابراین، اگر رای او تغییر کند، موضوع هم تغییر یافته و با تبدیل موضوع، حکم نیز ضرورتاً تغییر می‌یابد.
[۱] شرح اصول فقه، محمدی، علی، ج۳، ص۷۶.



مسلک سببیت از مسالکی است که برای تفسیر چیستی مؤدای امارات، طرح شده و طبق آن، اماره جعل شده تا سبب تدارک و جبران مصلحت فوت شده واقعی در حق مکلف باشد. در بیان چگونگی سببیت در این مسلک سه دیدگاه وجود دارد.
[۲] المعجم الاصولی، حیدر، محمد صنقور علی، ص۶۳۵.
[۵] محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۱۷۲.
[۶] شرح رسائل، محمدی، علی، ج۱، ص۱۷۹.
[۹] فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص (۴۵-۴۳).



۱. شرح اصول فقه، محمدی، علی، ج۳، ص۷۶.
۲. المعجم الاصولی، حیدر، محمد صنقور علی، ص۶۳۵.
۳. المحصول فی علم الاصول، سبحانی تبریزی، جعفر، ج۴، ص۴۷۲.    
۴. فوائد الاصول، نائینی، محمدحسین، ج۳، ص۹۵.    
۵. محمدی، علی، شرح رسائل، ج۱، ص۱۷۲.
۶. شرح رسائل، محمدی، علی، ج۱، ص۱۷۹.
۷. انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۳، ص۵۲۶.    
۸. فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص۱۲۹.    
۹. فرائد الاصول، انصاری، مرتضی بن محمد امین، ج۱، ص (۴۵-۴۳).



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص ۴۸۵، برگرفته از مقاله «سببیت اشعری».    






جعبه ابزار