• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

روایت محمد بن اسماعیل بن میمون از راوی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



روایت محمد بن اسماعیل بن میمون از راوی، از اصطلاحات بکار رفته در علم حدیث بوده و از امارات توثیق، اسباب مدح، قوت و قبول روایت می‌باشد.



دلیل قبول روایت از ایشان این است که نجاشی و علامه درباره وی گفته‌اند: "روی عن الثقات و روی الثقات عنه"، محمد بن اسماعیل بن میمون از ثقات روایت کرده است و ثقات نیز از وی روایت کرده‌اند.
برخی در مقام نقد این استدلال بیان داشته‌اند: این نظر نجاشی و علامه بیان‌گر مزیت وی نسبت به دیگر راویان است ولی مفید حصر نیست که وی تنها از ثقات روایت کرده است و ثقات هم تنها از وی روایت کرده‌اند.
بله این احتمال است که بگوئیم اغلب آن کسانی که مروی عنه ایشان هستند ثقه‌اند و اغلب راویانِ از وی نیز، ثقه می‌باشند.
با این فرض می‌توان گفت "روایت محمد بن اسماعیل بن میمون از راوی» از امارات توثیق است.
مطالب فوق در مورد روایت جعفر بن بشیر از راوی، وقوع در طریق محمد بن اسماعیل زعفرانی، وقوع در طریق جعفر بن بشیر بجلی، روایت از محمد بن اسماعیل بن میمون و روایت از جعفر بن بشیر نیز با‌ اندک تفاوتی بیان شده است.


از این اصطلاح به «وقوع در طریق محمد بن اسماعیل زعفرانی» نیز تعبیر شده است.
[۱] علیاری تبریزی، علی بن عبدالله، بهجة الامال، ج۱، ص۱۶۴-۱۶۶.
[۴] بهبهانی، وحید، فوائد الحائریه، ص۴۸.
[۵] نمازی، شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۶۵.
[۱۰] علیاری تبریزی، علی بن عبدالله، بهجة الامال، ج۱، ص۱۶۴.



۱. علیاری تبریزی، علی بن عبدالله، بهجة الامال، ج۱، ص۱۶۴-۱۶۶.
۲. خاقانی، علی، رجال الخاقانی، ص۳۵۰-۳۵۱.    
۳. بروجردی، سیدعلی، طرائف المقال، ج۲، ص۲۶۷.    
۴. بهبهانی، وحید، فوائد الحائریه، ص۴۸.
۵. نمازی، شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۶۵.
۶. خویی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۶۸-۶۹.    
۷. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایه، ج۲، ص۲۶۴.    
۸. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایه، ج۲، ص۲۶۴-۲۶۵.    
۹. مازندرانی، محمد بن اسماعیل، منتهی المقال، ج۱، ص۸۹.    
۱۰. علیاری تبریزی، علی بن عبدالله، بهجة الامال، ج۱، ص۱۶۴.



پایگاه مدیریت اطلاعات علوم اسلامی، برگرفته از مقاله «روایت محمد بن اسماعیل بن میمون از راوی»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۹/۲۵.    


رده‌های این صفحه : اصطلاحات حدیثی




جعبه ابزار