• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ذأب (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف




ذَأْب (به فتح ذال و سکون همزه) از واژگان نهج البلاغه به معنای جمع کردن است. مشتقات ذأب که در نهج البلاغه آمده عبارتند از: مُتَذَائِب (به ضم میم و فتح تاء و ذال و کسر همزه) به معنای مضطرب، ذِئْب (به کسر ذال وسکون همزه) به معنای گرگ و ذُؤَابَة (به ضم ذال و فتح همزه و باء) به معنای پيشانى، موى پيشانى، بالاى هر شى و عزّ و شرف است.



ذَأْب به معنای جمع كردن است. «ذَاَبَ‌ الشيءَ (ع) ذَأْباً: جمعهُ‌.»
مُتَذَائِب به معنای مضطرب است.
ذِئْب به معنای گرگ است. علت اين تسميه آن است كه اگر آن‌را در طرفى طرد كنى در طرف ديگر حمله مى‌كند، بعضى علت آن را اضطراب در راه رفتن گفته‌اند.


کاربردهای ذأب در نهج البلاغه عبارتند از:

۲.۱ - متذائب

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره لشكريانى كه براى راندن نعمان بن بشیر (عامل معاویه) در کوفه آماده شد فرموده: «ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْكُمْ جُنَيْدٌ مُتَذَائِبٌ ضَعِيفٌ.» «پس آمد به سوى من و به كمک من لشكر كوچک و مضطرب و ضعيف و غير منظّمى از شما.» (شرح‌های خطبه: )

۲.۲ - ذئب

امام (صلوات‌الله‌علیه) در مقام نصیحت به خوارج فرمود: «وَ الْزَمُوا السَّوَادَ الاَعْظَم فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ إِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ! فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ.» يعنى «ملازم عامّه مردم باشيد چون دست خدا با جماعت است و از تفرقه بپرهيزيد كه آدم تنها و كنار شونده از عامّه نصيب شیطان است چنانكه گوسفند تنها مانده نصيب گرگ خواهد بود.» (شرح‌های خطبه: )
جمع ذئب، ذِئاب است چنانكه در خطبه ۱۰۷ ذكر شده است.

۲.۳ - ذؤابة

«ذُؤَابَه» به پيشانى، موى پيشانى، عزّ و شرف و بالاى هر شى گويند. «زيد ذُؤَابَةُ‌ قومهِ‌» يعنى شريف و متقدم آنهاست. اين كلمه فقط يكدفعه در «نهج البلاغه» آمده است. آنجا كه در وصف رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده: «اخْتَارَهُ مِنْ شَجَرَةِ الاَْنْبِيَاءِ، وَ مِشْكَاةِ الضِّيَاءِ، وَ ذُؤَابَةِ الْعَلْيَاءِ، وَ سُرَّةِ الْبَطْحَاءِ.» يعنى «خداوند آن حضرت را از نسل پيامبران و از قنديل نور و از شرف عالى و از ناف بطحاء برانگيخت.» (شرح‌های خطبه: )


از اين ماده پنج مورد در «نهج البلاغه» يافته است.


۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۰۹.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت الحسینی، ج۲، ص۵۷.    
۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۲، ص۲۸۷.    
۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۱۰۱، خطبه۳۹.    
۵. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۸۶، خطبه۳۹.    
۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۸۲، خطبه۳۹.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۹۹، خطبه۳۹.    
۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۱۴.    
۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۱۶.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۲۴.    
۱۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۱۷۸.    
۱۲. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۳۰۰.    
۱۳. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۸۷، خطبه۱۲۷.    
۱۴. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۲، ص۱۱، خطبه۱۲۵.    
۱۵. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۴۸، خطبه۱۲۷.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۷۵، خطبه۱۲۷.    
۱۷. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۴۳.    
۱۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۲۴۶.    
۱۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۵، ص۳۳۱.    
۲۰. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۲۰۰.    
۲۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۸، ص۱۱۲.    
۲۲. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۴۳، خطبه۱۰۷.    
۲۳. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۲۰۹، خطبه۱۰۶.    
۲۴. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۵۷، خطبه۱۰۸.    
۲۵. السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۲۴۰، خطبه۱۰۷.    
۲۶. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۲۰۶، خطبه۱۰۶.    
۲۷. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۵۶، خطبه۱۰۸.    
۲۸. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۲۹، خطبه۱۰۸.    
۲۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۰.    
۳۰. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۷۰.    
۳۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۴، ص۵۱۵.    
۳۲. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۲۸۲.    
۳۳. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۸۲.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «ذاب»، ج۱، ص۴۰۹.    






جعبه ابزار