بخل عالمان یهود (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در برخی از
آیات سوره نساء به ماجرایی اشاره دارد که نشان از
بخل و
انحصارطلبی عالمان یهود دارد و بنا به گفته برخی از مفسران، این آیات در شأن آنان نازل شده است.
خداوند در برخی
آیات سوره نساء، به
بخل شدید و
انحصارطلبی اهل کتاب (
عالمان یهود) اشاره کرده است.
الم تر الی الذین اوتوا نصیبا من الکتـب یؤمنون بالجبت والطغوت ویقولون للذین کفروا هـؤلاء اهدی من الذین ءامنوا سبیلا• ام لهم نصیب من الملک فاذا لایؤتون الناس نقیرا. «آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب (
خدا) به آنان داده شده، (با این حال)، به «
جبت» و «
طاغوت» (
بت و
بت پرستان)
ایمان می‌آورند، و درباره
کافران می‌گویند: «آنها، از کسانی که ایمان آورده‌اند،
هدایت یافته ترند»؟!• آنها کسانی هستند که
خداوند، ایشان را از
رحمت خود، دور ساخته است؛ و هر کس را خدا از رحمتش دور سازد، یاوری برای او نخواهی یافت.• آیا آنها (
یهود) سهمی در
حکومت دارند (که بخواهند چنین داوری کنند)؟ در حالی که اگر چنین بود، (همه چیز را در انحصار خود می‌گرفتند،) و کمترین حق را به مردم نمی‌دادند»ٔ.
طبق نقل برخی مفسران، این آیات در
مذمت علمای یهود نازل شده است.
بسیاری از مفسران در
شان نزول آیات فوق چنین گفته‌اند که بعد از حادثه"
احد" یکی از بزرگان یهود بنام"
کعب بن اشرف" به اتفاق هفتاد نفر از
یهودیان به سوی
مکه آمد، تا با مشرکان مکه بر ضد
پیامبر اسلام ص هم پیمان شوند و پیمانی را که با پیامبر اسلام ص داشتند بشکنند، " کعب" به منزل
ابو سفیان وارد شد و ابو سفیان او را گرامی داشت و یهود در خانه‌های
قریش بطور پراکنده میهمان شدند، یکی از اهل مکه به کعب گفت: شما اهل کتابید و
محمد نیز دارای کتاب است، حقیقت این است که ما احتمال می‌دهیم این کار توطئه‌ای باشد که برای از بین بردن ما چیده شده است، اگر می‌خواهید با شما هم پیمان شویم نخستین شرط آن این است که در برابر این دو
بت (اشاره به دو بت بزرگ کردند)،
سجده کنید و به آنها ایمان بیاورید، آنان چنین کردند.
سپس" کعب" به اهل مکه پیشنهاد کرد که سی نفر از شما و سی نفر از ما به کنار خانه
کعبه برویم و شکم‌های خود را بر دیوار خانه کعبه بگذاریم و با
پروردگار کعبه
عهد کنیم که در نبرد با محمد کوتاهی نکنیم، این برنامه نیز انجام شد، و پس از پایان آن، ابو سفیان رو به کعب کرده، گفت: تو مرد دانشمندی هستی و ما بیسواد و درس نخوانده!، به عقیده تو، " ما" و" محمد" کدام به حق نزدیکتریم، کعب گفت: آئین خود را برای من کاملا تشریح کن ابو سفیان گفت:
ما برای حاجیان، شتران بزرگ
قربانی می‌کنیم، و به آنها
آب می‌دهیم،
میهمان را گرامی میداریم، و اسیران را آزاد کرده، و
صله رحم بجا می‌آوریم، و خانه پروردگار خود را آباد نگه میداریم، و بر گرد آن
طواف می‌کنیم، و ما اهل حرم خدا سرزمین مکه‌ایم، ولی محمد از دین نیاکان خود دست برداشته، و قطع پیوند خویشاوندی کرده، و از حرم خدا و
آئین کهن ما بیرون رفته، و آئین محمد آئینی است تازه و نوپا- کعب گفت: به خدا
سوگند آئین شما از آئین محمد بهتر است!، در این هنگام آیات فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۱۴۷، برگرفته از مقاله «بخل عالمان یهود».
