تعارض دارد؛ زیرا در آیه نخست میفرماید: در قیامت چشمت تیزبین است، و در آیه دوم میگوید: با گوشه چشم نیم گشاده مینگرند. رفع تعارض این دو آیه به این است که بگوییم "نگاه" در آیه اول به معنای دیدن نیست؛ بلکه به معنای علم و معرفت است.
[۳]زرکشی، محمد بن بهادر، ۷۴۵ - ۷۹۴ق، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۲، ص۶۱.