• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علم محمد (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله به خواست و مشیت الهی دارای علم لدنی بودند و از اخبار غیب مطلع بودند. دراین مقاله آیات مرتبط با علم حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌شوند.

فهرست مندرجات

۱ - کلیدددار علم قرآن
۲ - علم پیامبر منوط به مشیت الهی
۳ - علم به آیین حضرت ابراهیم
۴ - امکان عدم علم پیامبر
۵ - علم به خیانت‌های یهود
۶ - علم به محرمات یهود
۷ - علم به سرگذشت اهل ایله
۸ - علم به داستان اصحاب کهف
۹ - علم به فقر اصحاب صفه
۱۰ - راسخ بودن در علم
۱۱ - عدم علم به زمان قیامت
۱۲ - علم به تحقّق حکومت بنی‌امیّه
۱۳ - دعا برای زیاد شدن علم
۱۴ - مأمور شدن به ابلاغ منشأ اطلاعات
۱۵ - علم به اعمال امت
۱۶ - علم به وجود منافقان
۱۷ - برخوردار بودن از علم لدنی
۱۸ - اعتقاد مردم به علم پیامبر
۱۹ - عدم علم به قرآن قبل از نزول
۲۰ - علم از راه خواب
۲۱ - تعلیم علم از طریق وحی
۲۲ - تعلیم علم به وسیله خداوند
       ۲۲.۱ - علم به ستارگان
       ۲۲.۲ - تشریح داستان ذوالقرنین
       ۲۲.۳ - علم به سرنوشت گذشتگان
       ۲۲.۴ - علم به شب قدر
۲۳ - علم غیب پیامبر
       ۲۳.۱ - علم به اخبار قوم نوح
       ۲۳.۲ - علم به غیب
       ۲۳.۳ - علم به امور غیبی منافقان
       ۲۳.۴ - علم به حقایق داستان زکریّا و مریم
       ۲۳.۵ - عدم علم به نبوت خویش
       ۲۳.۶ - علم غیب از طریق رؤیا
       ۲۳.۷ - عدم علم از سرنوشت یکایک بشر
       ۲۳.۸ - مستقل نبودن در علم غیب
۲۴ - علم لدنّی پیامبر
۲۵ - منشأ علم پیامبر
       ۲۵.۱ - علم به اخبار غیبی قوم نوح
       ۲۵.۲ - علم به تاریخ حضرت موسی
       ۲۵.۳ - علم به تاریخ اهل مدین
       ۲۵.۴ - علم به تاریخ حضرت یوسف
       ۲۵.۵ - علم به خیانت حفضه
       ۲۵.۶ - علم به گوش دادن به قرآن جن
۲۶ - پانویس
۲۷ - منبع


كليد فهم (درست) قرآن کریم، نزد محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله:
... وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ‌ ....


بقا و زوال علوم اعطايى خدا به بشر و حتّى دریافت وحی به وسيله پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، منوط به مشیّت خداوند:
... وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌ ....


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از آیین ابراهیم علیه‌السلام به واسطه وحى:
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ....


امكان تعلّق مشيّت الهى بر آگاه نساختن پيامبراكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از برخى معارف و يا محو آن از حافظه ايشان:
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌ إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ‌ ....


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از خیانتهای یهودیان عصر خويش:
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ‌ ... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ‌ ....


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با وحى الهى، از محرّمات وضع شده بر ملّت یهود:
وَ عَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ‌ ....


فرمان خدا به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره آگاهى يافتن از سرگذشت مردم «ایله»:
وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ ... از ابن‌عبّاس نقل شده است: مراد از «القرية» ايله است.


آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله با وحی الهی، از ماجراى اصحاب کهف:
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً وَ لا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً.


آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله از فقر و نیازمندی اصحاب صفّه، از روى چهره آنان:
لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ.


محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله راسخ در علم:
... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌ ... طبق روايتى از امام باقر علیه‌السلام، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برترين راسخان در علم بود.


••• آگاهى نداشتن پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از زمان وقوع قیامت:
۱. يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.
۲. إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.
۳. يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً.
۴. إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ.
۵. اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ.
۶. وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ.
۷. وَ تَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.
۸. يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها.

••• انتظار مشركان در آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از زمان وقوع قيامت:
... وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هُوَ قُلْ عَسى‌ أَنْ يَكُونَ قَرِيباً.


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از تحقّق حکومت بنی‌امیّه:
وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً. براساس برخى روايات، پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در خواب ديد مردانى را كه چون بوزينگان بر منبر آن حضرت مى‌جهند و مردم را به روش گذشتگان -دوران جاهلیّت‌- باز مى‌گردانند. پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آثار حزن در چهره‌اش نمايان شد. پس جبرئیل اين آيه را براى حضرت آورد: «و ما جعلنا الرؤيا ...» و «شجره ملعونه» يعنى بنی‌امیّه.


دعا براى زياد شدن علم، از توصیه‌های خداوند به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
... وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً.


محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، مأمور ابلاغ چگونگى آگاه شدنش از ملأ اعلى‌ و منشأ اطّلاعات و اخبارش، درباره آدم و فرشتگان:
ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى‌ إِذْ يَخْتَصِمُونَ‌ إِنْ يُوحى‌ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ‌ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ‌ ....


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از اعمال امت، حتّى پس از رحلتش:
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً ... اگر منظور از «شاهداً» شهادت بر اعمال همه امّت در صحنه قیامت باشد، مطلب مذكور استفاده مى‌شود، زيرا شهادت بدون آگاهى و نظارت، فاقد اعتبار است.


آگاه شدن پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و مؤمنان، در پرتو وحى، از وجود منافقان:
وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ‌ ... لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ‌ ....


••• پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله برخوردار از علم لدنّی:
... وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ‌ ....

••• برخوردارى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از علم لدنّى، از تفضّلات الهی به آن حضرت:
... وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً.


مردم عصر بعثت، معتقد به توانايى علمى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله در پاسخ‌گويى به مسائلى اسرارآميز و ناشناخته، مانند روح:
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ‌ ....


••• آگاهى نداشتن محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله از قرآن و تعليمات آن، قبل از نزول قرآن:
... ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ‌ ....

••• ناآشنايى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از معارف قرآن، پيش از نزول آن بر ايشان:
۱. قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.
۲. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.


آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از راه خواب، از برخى امور:
۱. إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا ....
۲. لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً.


تعليم بخشى از علوم و اخبار غيب به پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از طريق وحى:
۱. تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.
۲. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ.




۲۲.۱ - علم به ستارگان

پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در شناخت ستارگان، نيازمند آموزش خدا:
وَ ما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ‌ النَّجْمُ الثَّاقِبُ.

۲۲.۲ - تشریح داستان ذوالقرنین

استوارى تشريح داستان ذوالقرنین، بر پايه تلاوت وحی، نه آگاهيهاى شخصى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله:
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً.

۲۲.۳ - علم به سرنوشت گذشتگان

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از سرگذشت اقوام به هلاكت رسيده و آباديهاى تخريب شده گذشته، با تعليم خداوند:
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى‌ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَ حَصِيدٌ.

۲۲.۴ - علم به شب قدر

پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در شناخت شب قدر و ويژگيهاى آن، نيازمند آموزش الهى:
وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ.




۲۳.۱ - علم به اخبار قوم نوح

آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله به اخبار غيبى مربوط به قوم نوح علیه‌السلام از طريق وحى:
قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ‌ تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ‌ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.

۲۳.۲ - علم به غیب

آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله به غیب و وحى:
وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ.

۲۳.۳ - علم به امور غیبی منافقان

اطّلاع يافتن محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، از امور غيبى، مربوط به احوال منافقان، به واسطه وحى:
... قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ‌ ....

۲۳.۴ - علم به حقایق داستان زكريّا و مريم

آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، از حقايق نهفته تاريخ زکریّا و مریم عليهماالسلام از طريق قرآن و نزول وحى الهى:
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ.

۲۳.۵ - عدم علم به نبوت خویش

بى‌خبرى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، از نبوّت خويش، پيش از مبعوث شدن:
وَ ما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى‌ إِلَيْكَ الْكِتابُ‌ ....

۲۳.۶ - علم غیب از طریق رؤیا

رؤیا، از راههاى علم پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به غيب:
۱. وَ إِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً.
۲. لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً.

۲۳.۷ - عدم علم از سرنوشت یکایک بشر

اطّلاع از آينده و سرنوشت يكايك بشر، خارج از قلمرو رسالت و مسئولیّت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله:
قُلْ‌ ... وَ ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَ لا بِكُمْ‌ ....

۲۳.۸ - مستقل نبودن در علم غیب

••• اعلام محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله به آگاهى نداشتن از علم غیب، به صورت مستقلّ:
قُلْ لا أَمْلِكُ‌ ... وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ‌ ....

••• عدم دستيابى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله به منافع بسيار و بروز مشكلات در زندگانى وى، بيانگر آگاه نبودن آن حضرت به علم غيب، به نحو مستقلّ:
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

••• محمّد، موظف به ابلاغ آگاه نبودن از علم غيب به صورت مستقل:
۱. قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‌ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى‌ وَ الْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ‌.انعام (۶) ۵۰
مقصود از «لا اعلم الغيب» به قرينه آيات مختلفى كه دستيابى به علم غيب را از طريق وحى براى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ثابت مى‌كند علم غيبى به صورت مستقل است.
۲. قُلْ‌ ... وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ‌ ....


برخوردارى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله از وحى، حکمت و علم لدنّی:
وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ‌ ... وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ‌ ....
بنابر روایات، علم اهل‌بیت و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) علم الهی و غیراکتسابی است که از معدن وحی برمی‌خیزد. امام‌ خمینی اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) را معدن علم و خزینه‌دار دانش و سرچشمه توحید ناب شمرده و تصریح کرده‌ است از ۷۳ حرف اسم اعظم ۷۲ حرف نزد رسول خدا و ائمه است در نظر ایشان پیامبر و اهل‌بیت دارای علم غیب‌اند و علم تورات صحیح نزد اهل‌بیت است و چنان‌که اصف برخیا از نزدیکان حضرت سلیمان (علیه‌السلام) با دانستن یک اسم از اسامی اعظم خداوند توانست تخت بلقیس را در لحظه‌ای منتقل کند، اهل‌بیت با آگاهی بر عمده اسمای الهی، از او سزاوارتر به داشتن علم غیب از آصف‌اند. به‌حسب برخی از آیات الهی و روایات آگاهی به کتاب و سنت و پاسداری از کتاب برعهده ائمه و اهل‌بیت است که حاملان علوم و معارف قرآن‌اند. امام ‌خمینی با اشاره به حدیث «انما یعرف القرآن من خوطب به» مخاطبان واقعی قرآن را پیامبر و ائمه می‌داند و با استناد به روایتی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و اهل‌بیت را مفسران واقعی قرآن، مصداق بارز راسخان در علم و گنجینه علوم قرآن می‌شمارد و تاکید می‌کند باید با استفاده از پیامبر و اهل‌بیت به عمق آیات قرآن راه یافت. در نگاه ایشان سخنان اهل‌بیت همچون قرآن دارای ظاهر و باطن است و دانش پیامبر و امامان در سخن، سیره و در دعاهای آنان دیده می‌شود. افزون بر اعتراف دیگر مسلمانان به برتری دانش و علم لدنی پیامبر و اهل‌بیت، خود پیامبر و امامان نیز به برتری علمی خود بر دیگران استناد کرده‌اند. امام‌ خمینی قرآن، سنت پیامبر و صحیفه علی (علیه‌السلام) را از منابع علوم ائمه شمرده است و معتقد است علم تورات و انجیل و دیگر کتاب‌های آسمانی پیشین نزد پیامبر و اهل‌بیت است. به باور ایشان سخنان پیامبر و اهل‌بیت از وحی الهی و کشف محمدی و از علم لدنی رحمانی و فیض سبحانی سرچشمه گرفته و نورانیت آن در دیگر کلمات یافت نمی‌شود. امام‌ خمینی، پیامبر و اهل‌بیت را حافظ و مروجان قرآن شمرده است که شمه‌ای از اسرار کتاب خدا را به ‌قدر استعداد مردم برای آنان بیان کرده‌اند و مردم را با علم لدنی خود از تفسیرهای انحرافی و تفسیر به رای منع می‌کردند.
[۶۸] خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۴۶۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.



خداوند، مبدأ علوم و آگاهيهاى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله:
۱. ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ.
۲. ... وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً.
۳. قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.
۴. تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.
۵. ... وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً.
۶. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

۲۵.۱ - علم به اخبار غیبی قوم نوح

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، به اخبار غيبى مربوط به قوم نوح از طريق وحى:
قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَ عَلى‌ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ‌ تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.

۲۵.۲ - علم به تاریخ حضرت موسی

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از تاريخ موسی علیه‌السلام به وسيله وحى:
وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى‌ مُوسَى الْأَمْرَ وَ ما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ‌ ... وَ لكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ‌ وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَ لكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.

۲۵.۳ - علم به تاریخ اهل مدین

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از تاريخ اهل مدین، به وسيله وحى:
... وَ ما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَ لكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ‌ ... وَ لكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.

۲۵.۴ - علم به تاریخ حضرت یوسف

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از تاريخ یوسف علیه‌السلام به وسيله وحى:
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ‌ ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ يَمْكُرُونَ.

۲۵.۵ - علم به خیانت حفضه

آگاهى پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله از طريق وحى به خیانت حفصه، در امانت و افشای راز آن حضرت:
وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى‌ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ . مفسّران بر اساس شأن نزول، ماجراى نقل شده در آيه شريفه را به حفصه و عایشه مربوط مى‌دانند كه طبق آن، حفصه سخن محرمانه و سرى آن حضرت را براى عايشه فاش كرد.

۲۵.۶ - علم به گوش دادن به قرآن جن

آگاهى محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله از راه وحى، نسبت به گوش فرا دادن جنّ به قرآن:
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ‌ ....


۱. نحل/سوره۱۶، آیه۴۴.    
۲. اسراء/سوره۱۷، آیه۸۵.    
۳. اسراء/سوره۱۷، آیه۸۶.    
۴. نحل/سوره۱۶، آیه۱۲۳.    
۵. اعلی/سوره۸۷، آیه۶.    
۶. اعلی/سوره۸۷، آیه۷.    
۷. مائده/سوره۵، آیه۱۳.    
۸. نحل/سوره۱۶، آیه۱۱۸.    
۹. اعراف/سوره۷، آیه۱۶۳.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۴، ص ۷۵۶.    
۱۱. کهف/سوره۱۸، آیه۲۲.    
۱۲. بقره/سوره۲، آیه۲۷۳.    
۱۳. آل‌عمران/سوره۳، آیه۷.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص ۷۰۱.    
۱۵. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۷.    
۱۶. لقمان/سوره۳۱، آیه۳۴.    
۱۷. احزاب/سوره۳۳، آیه۶۳.    
۱۸. فصّلت/سوره۴۱، آیه۴۷.    
۱۹. شوری/سوره۴۲، آیه۱۷.    
۲۰. زخرف/سوره۴۳، آیه۶۱.    
۲۱. زخرف/سوره۴۳، آیه۸۵.    
۲۲. ازعات/سوره۷۹، آیات۴۲-۴۴.    
۲۳. اسراء/سوره۱۷، آیه۵۱.    
۲۴. اسراء/سوره۱۷، آیه۶۰.    
۲۵. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۸۱، حدیث ۲۸۵.    
۲۶. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۸۱، حدیث ۲۸۶.    
۲۷. آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج ۸، ص ۱۰۲-۱۰۳.    
۲۸. ماوردی، النکت و العیون، ج ۳، ص ۲۵۳.    
۲۹. طه/سوره۲۰، آیه۱۱۴.    
۳۰. ص/سوره۳۸، آیات۶۹- ۷۱.    
۳۱. ص/سوره۳۸، آیه ۷۳.    
۳۲. فتح/سوره۴۸، آیه۸.    
۳۳. توبه/سوره۹، آیه۱۰۱.    
۳۴. نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    
۳۵. نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    
۳۶. اسراء/سوره۱۷، آیه۸۵.    
۳۷. شوری/سوره۴۲، آیه۵۲.    
۳۸. یونس/سوره۱۰، آیه۱۶.    
۳۹. شوری/سوره۴۲، آیه۵۲.    
۴۰. انفال/سوره۸، آیه۴۳.    
۴۱. فتح/سوره۴۸، آیه۲۷.    
۴۲. هود/سوره۱۱، آیه۴۹.    
۴۳. یوسف/سوره۱۲، آیه۳.    
۴۴. طارق/سوره۸۶، آیه۲.    
۴۵. طارق/سوره۸۶، آیه۳.    
۴۶. کهف/سوره۱۸، آیه۸۳.    
۴۷. هود/سوره۱۱، آیه۱۰۰.    
۴۸. قدر/سوره۹۷، آیه۲.    
۴۹. هود/سوره۱۱، آیه۴۸.    
۵۰. هود/سوره۱۱، آیه۴۹.    
۵۱. تکویر/سوره۸۱، آیه۲۴.    
۵۲. توبه/سوره۹، آیه۹۴.    
۵۳. آل‌عمران/سوره۳، آیه۴۴.    
۵۴. قصص/سوره۲۸، آیه۸۶.    
۵۵. اسراء/سوره۱۷، آیه۶۰.    
۵۶. فتح/سوره۴۸، آیه۲۷.    
۵۷. احقاف/سوره۴۶، آیه۹.    
۵۸. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۸.    
۵۹. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۸.    
۶۰. طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۹۵-۹۶.    
۶۱. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۸.    
۶۲. نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    
۶۳. خمینی، روح‌الله، آداب الصلاة، ص۲۸۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    
۶۴. خمینی، روح‌الله، شرح دعاء السحر، ص۷۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۶.    
۶۵. خمینی، روح‌الله، تعلیقات علی شرح الفصوص الحکم و مصباح الانس، ص۱۹۲، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۰ قمری.    
۶۶. خمینی، روح‌الله، جواهر الاصول، ج۴، ص۵۰۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۲۳ قمری.    
۶۷. خمینی، روح‌الله، صحیفه امام، ج۱۷، ص۴۳۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۹.    
۶۸. خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۲، ص۴۶۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.
۶۹. آل‌عمران/سوره۳، آیه۴۴.    
۷۰. نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    
۷۱. یونس/سوره۱۰، آیه۱۶.    
۷۲. هود/سوره۱۱، آیه۴۹.    
۷۳. طه/سوره۲۰، آیه۱۱۴.    
۷۴. شوری/سوره۴۲، آیه۵۲.    
۷۵. هود/سوره۱۱، آیه۴۸.    
۷۶. هود/سوره۱۱، آیه۴۹.    
۷۷. قصص/سوره۲۸، آیات۴۴-۴۶.    
۷۸. قصص/سوره۲۸، آیه۴۵.    
۷۹. قصص/سوره۲۸، آیه۴۶.    
۸۰. یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۱.    
۸۱. یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۲.    
۸۲. تحریم/سوره۶۶، آیه۳.    
۸۳. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۴۷۱.    
۸۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۱۰، ص ۴۷۴.    
۸۵. جنّ/سوره۷۲، آیه۱.    



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۷، ص۱۴۸، برگرفته از مقاله «علم محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله».    
• دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی.






جعبه ابزار