... منی ثم امره ان قرب الله قربانا لیقبل منه.» آن گاه ... =روایت درباره مکان ویژه داشتن قربانی= ... از روایاتی چند نیز استفاده ... های واجب بودن قربانی ... دلیل‌های واجب بودن قربانی اطلاق دارند: ... بپردازیم. ... قرآن و اهمیت قربانی ... قرآن، از قربانی حج، به عنوان ...
... آدم بالحق اذ قرباقربانا قتقبل من احدها. » دومین قربانی مربوط به ... (علیه‌السّلام) . ... حکمت‌های قربانی ... قربانی، دارای اسرار و حکمت‌هایی ... نبا ابنی آدم بالحق اذ قرباقربانا فتقبل من احد هما؛ ... دیدگاهی: حکمت انجام قربانی، تقرب و تعالی قربانی کننده و تقوای او ...
... های مجهّز، زمینه پوست کندن قربانی ها ، قطعه قطعه کردن ... می توان بدون اجازه صاحب قربانی، قربانی را کشت. ... استدلال صاحب ... غیر مِنی کشت صاحب قربانی باید دوباره قربانی کند؛ زیرا درصورتی از ... نادیده می گیرد و قربانی تمتع مانند قربانی قران است. به هر ...
... مصباح، «قربی» و «قربة» و «قرابت» و «قرب» را مصدر «قرب» دانسته است و ... بر این که مقصود از «القربی» اقربای نبی اکرم (صلی‌الله‌علیه ... که سعید بن جبیر «القربی» را به قربای آل محمد (صلی‌الله ... بنابر معنای اول، مراد از «قربی» اقربا و نزدیکان خاص نبی اکرم ...
... از نظر لغوی، «قربانی» از لفظ «قربان» گرفته شده است. ... و در عهد عتیق، نخستین قربانی، قربانی هابیل و قابیل بیان ... اسرائیل است. ... حقیقت قربانی ... ذبح قربانی برای تقرب به پروردگار، از زمان ... جاهلی و برای بیان تقربی که حاصل قربانی است، می‌فرماید: ...
... لرفع الحدث واستباحة الصلاة لوجوبه قربة الی مکلفه سبحانه. حقیقت ... ان وجوب ماسوی قصد الفعل والقربة من الزیادات التی ذکرها المتاخرون ... است. وی در تفسیر قصد (قربت)، در برابر متاخران دیدگاه آسانی ... برادر را دارد. ... قصد قربت ... قصد قربت از بحث‌های اساسی نیّت ...
... عواملی ذکر شده است. ... اسباب تقرب ... ادب ... رعایت ادب و ... » برگردد.)(یعنی انفاق آنان مایه قرب ایشان است.) ... ایمان ... ایمان، ... کردیم)...(مقصود از «لرفعناه بها» تقرب به خداست.). ... تقوا ... تقوا از ... نبا ابنی ءادم بالحق اذ قرباقربانـا فتقبل من احدهما ولم یتقبل ...
... این رو مقربان، اولیای الهی هستند. ... تنها مقرب ... تنها مقرِّب حقیقی خداست و ... هایی نظیر «قربان»، «وسیله»، «نُسُک» و «قربة» یاد شده است. قربان گرچه در ... نَبَاَ ابنَی ءادَمَ بِالحَقِّ اِذ قَرَّباقُربانًا فَتُقُبِّلَ مِن اَحَدِهِما ولَم یتَقَبَّل ...
