... است: تعلیم، مجارات، مناظره، معانده، اختبار، مجادله، خطابه و ... اختبار ... از این اقسام، معانده (قیاس عنادی) و اختبار (قیاس امتحانی ... استفاده می‌شود. ... تفاوت معانده و اختبار ... اما فرق ... به قیاس امتحانی و قیاس عنادی تقسیم می‌شود. ... مستندات ...

... خَيْرُ الْفاصِلِينَ‌ قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ ... كافِرُونَ‌ قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى‌ مِنْهُما ... وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَ ...

... صناعات اینهاست: تعلیم، مجارات، مناظره، معانده، اختبار مجادله، خطابه و انشاد ... روا دارند . ... تبکیت و عناد ... در قیاس جدلی از «تبکیت ... » و «عناد» استفاده می‌شود. تبکیت روش ... (25) فارابی، محمد، «الجدل»، المنطق عند الفارابی، به کوشش رفیق عجم ...

... است: تعلیم، مجارات، مناظره، معانده (قیاس عنادی)، اختبار (قیاس امتحانی)، مجادله، خطابه ... ، فريد، موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب. ... پانویس ...

... و مباحثه را نباید با معانده و مغالطه اشتباه کرد و ... یکی‌ گرفت، زیرا «غرض معاند اظهار نقصان مخاطب و تفحیم ... را به استعمال نوعی از عناد و احتیال احتیاج افتد». ... کاربرد ...

... تَضِلَّ الْخَلْقُ عَنْ اَدْیَانِهِمْ فَعِنْدَ ذَلِکَ یُقْبِلُ کَالشِّهَابِ ... حُجَجُ اللَّهِ وَلَا بَیِّنَاتُهُ فَعِنْدَهَا فَلْیَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَمَسَاءً ... بَرَکَةِ الثِّمَارِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ‌ عِنْدَ ذَلِکَ بِخُرُوجِ الْقَائِمِ ( ...

... مَحْبُوّاً بِالْحِکْمَةِفِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَهُ اخْتَارَهُ بِعِلْمِهِ وانْتَجَبَهُ ... اِلَی الْعَفَافِ والْعِلْمِ والْفَضْلِ عِنْدَ انْتِهَائِهِ مُسْنَداً اِلَیْهِ ... اَیَّامَکَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِی عِنْدَکَ والاِیْمَانَ والِاسْمَ الاَکْبَرَ ...

... طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْسُ، کُنْتُ عِنْدَ النَّبِی وَعِنْدَهُ ابوبَکْرٍ وَ ابو‌عُبَیْدَةَ ... ، وَآخِرُ النَّاسِ بِی عَهْدًا عَندَ الْمَوْتِ، وَاَوَّلُ النَّاسِ لِی ... الرَّعِیَّةِ، وَاَبْصَرُهُمْ بِالْقَضِیَّةِ، وَاَعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِیَّةً.» معاذ بن ...

... اصحابه علی احضارهم اولادهم عنده عند ولادتهم لیحنکهم ویسمیهم ... الْمُخْتَارِ بْنِ اَبِی عُبَیْدٍ وَعِنْدَهُ وِسَادَتَانِ، فَقَالَ: یَا ... لَیَسْمُرُ (یحدث باللیل) عِنْدَ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِیٍّ یُمَهِّدُهَا ... انه کان مرضیا عند الله، وعند رسوله والائمة الطاهرین ...