... : ... نهج:فَإِنْ كَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْب وَلاَ فِي نَجَاة ... «اگر فرمان ...

... : ... نهج:فَإِنْ كَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْب وَ لاَ فِي نَجَاة، ... وَ ...

... تخلى و محرمات آن. 2) استنجا. 3) آداب تخلى . ... طهارت دارد. نكته بعدى كراهت سؤر حيوانات غير مأكول ... را تشكيل مى‌دهند. ... استنجا ... در فصل دوم هم ... كه بحث از استنجا است، پنج مسئله مطرح ... است از پاك بودن آب استنجا على الاحوط. ... استبرا ...

... صرف‌ آن‌ نکنند، به‌ کارهای‌ باطل‌ و ناصواب‌ خواهند پرداخت ... و قبل‌ از پرداختن‌ به‌ کارهای‌ دنیوی‌، دل‌ برای‌ حل‌ ... اصناف‌ منکرات‌ و قبایح‌ و کارهای‌ نامشروع‌ که‌ در مساجد ... شیطان‌ بجهند. ... ربع‌ منجیات‌ ... کتاب‌ توبه‌ ... ربع‌ منجیات‌ با کتاب‌ فوق‌ العاده ...

... مقایسه شود، چنانکه آب استنجا در روایات با مقدار ادراری ... آب پاک است، مانند آب استنجا. 3. قانون برابری تشریع ... و از نیم لیتر آب استنجاء تا میلیونها مترمکعّب آب ... آبی به سبب آب استنجا که در آن می ... برای وضو و شرب و کارهای دیگر مانعی ندارد. برمبنای ...

... برای نماز وضو گرفت. ... استنجا ... تطهیر بول و ... غائط در اصطلاح فقه استنجا نامیده می‌شود. ... استعاذه و ذکر خدا، کراهت سخن گفتن و قرائت ... بالغ ممیز- و نیز استنجاء پس از آن براى ... بدن و لباس. ... مکروهات تخلی ... مکروهات تخلی امور ذیل می ...

... اکراه (قرآن) اکراه بر ارتداد (قرآن) اکراه بر جادو (قرآن) اکراه بر دین (قرآن) اکراه ... قرآن) ملائکه و زکریا (قرآن) مناجات زکریا (قرآن) ناتوانی زکریا (قرآن ... ) مهلت به کافران (قرآن) نجوای کافران (قرآن) ندامت کافران (قرآن ...

... جز با آب صحیح نیست. ... مکروهات در آب ... ادرار کردن در ... منطقه دشمن در حال جهاد کراهت دارد. ... فرو بردن سر در ... . شافعی می‌گوید: استعمال آن کراهت ندارد زیرا اصل بر طهارت ... واجب نیست و مانند محل استنجاء مَعْفُوٌّ عَنْه است. روایت دوم ...

... فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ * قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا ... عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا ...

... . شافعی می‌گوید: استعمال آن کراهت ندارد زیرا اصل بر طهارت ... نوع آب از نظر شافعی کراهت ندارد. به طور کلی استعمال ... واجب نیست و مانند محل استنجاء مَعْفُوٌّ عَنْه است. روایت دوم ...