... انتظار می‌باشد. همچنین انتظار وقوعخیری مسرّت بخش را امید گویند ... که) همواره در کارهای خیر بسرعت اقدام می‌کردند و ... که آنها به سوی خیرات می‌شتافتند و ما ... پرستیدند و یا به طمع خیرات و برکات آنها در ... عسی ربنا ان یبدلنا خیرا منها انا الی ربنا ...
... آنها بپردازیم. ... منشأ انتزاع خیر و شر ... برای دریافتن معنای ... داری درخت در واقع برای انسان خیر است نه برای ... جستجو کرد. ... تحلیل فلسفی خیر و شر ... برای اینکه تحلیل ... فناء می‌گردد. در واقعخیریت افعال هم از قبیل دسته ... پس برای تحقق چنین خیراتی چنان شروری ضرورت دارد. ...
... هذا الأدنى ... والدّار الأخرة خير لّلّذين يتّقون أفلاتعقلون؛ ... متاع ... إلّالعب ولهو وللدَّار الأخرة خير لّلَّذين يتَّقون أفلاتعقلون؛ ... . 3. «... والدّار الأخرة خير لّلّذين يتّقون أفلاتعقلون؛ ... و ... مانند جاودانگی، حیات واقعی، خیر بودن و ... برای جهان ...
... از اقسام مأموربه واقعی و مقابل مأموربه اختیاری بوده و به ... مأموربه اختیاری و برای از دست نرفتن کامل مصلحت واقع، ... مأمورٌبه اضطراری از مأموربه واقعیاختیاری مجزی نباشد، لازمه‌اش ... به اِجزای آن از مأمورٌبه اختیاری معتقدند. ... پانویس ...
... مکاسب محرمه ، کتاب البیع و خیارات حاشیه زده شده و در ... صحیح نمی‌باشد. کتاب خیارات نیز با توجه به عبارت ... مجلد دوم کتاب حاشیه بر خیارات چاپ شده است. ... مباحث ... حقیقت خیار در صفحۀ 2 از کتاب خیارات می‌نویسد: فکان الخیار ... است و حد و تعریف واقعیخیار نمی‌داند. در مورد ...
انتظار وقوعخیری مسرّت بخش را امید ... ارکعوا واسجدوا واعبدوا ربکم وافعلوا الخیر لعلکم تفلحون.. اى كسانى ... مؤثری، و در بست در اختیار پرهیزکاران و متقین ... از خدا می‌بیند خیر و خوبی خود می ... طـلقکن ان یبدله ازوجا خیرا منکن مسلمـت مؤمنـت قـنتـت ...
... خبر ثقه در شریعت واقع شده است لذا باید گفت ... بحث در کبرای استنباط واقع می‌شود. در این ... جلد ششم ... از ادله تخییر استمراری در دوران امر بین ... است و در تعدد واقعه، تخییر استمراری عقلی اقوی است. ... است. البته مراد صحت واقعی است. قابل توجه اینکه با ...
... و امامیه برای شروری که اختیار انسان در آنها مدخلیتی ندارد ... اعتقاد برخی متکلمان پذیرفتنی نیست. خیر و شر امور نسبی‌اند ... شده است. ثنویان گفته‌اند وقوعخیر و شر از فاعل ... فاعلهای مختاری دانسته‌اند که اختیار آنها فراتر از طبیعتشان نیست ...
