... بنا بر آن، علت یا مبدأ فیض و اشراق ــ چون مُعطِی ... ترتیب، در سلسله مراتب هستی، مبدأ فیضِ وجود و آنچه واسطه ... به تعبیر او، انوار قاهر عَرْضی (عقول عرضی)، قائل بوده است که ... تالی در شرطیه، بلکه به اتصال و انفصال آن مربوط است ...
... اتصال، بعد از خودِ اتصال، بر آن عارض می‌شود. اتصال ... قوه‌ای است که مبدا صور نوعیه است ... عنصری و فلکی، دارای مبدأ حرکت طبیعی هستند. عناصر ... اربعه مبدأ حرکت مستقیم به سوی ... قرار می‌گیرد. افلاک مبدأ حرکت وضعی مستدیر دارند ...
... اعراض از جواهر در حرکت، تجدد ذاتی طبیعت و ... . ... طبیعت مبدا ... و قابل شخصی میان مبدأ و منتهایی معین است، امری ... محرک نامتحرک به عنوان مبدأ فاعلی نخست حرکت، عالم ... که در ادله پیشین، مبدأ فاعلیِ مباشر، خود طبیعت ... اتصال است؛ زیرا وجود در جوهر جوهر، و در عرضعرض ...
... (نوع، فصل، جنس، عرض خاص وعرض عام)؛ مقولات عشر؛ کلی ... الجسم محرک له بالاختیار عن مبدا نطقی...» . خلاصه اموری ... ، تخلخل، اجتماع، متماسان،متداخل، متصل،اتحاد، تتالی، توالی،علت، ... برای صادر شدن از مبدا وکمال اول بودنش ...
... کشور ساحلی برای اندازه‌گیری عرض دریای سرزمینی و دیگر مناطق ... مدت زمان طولانی؛ ب: عدم اعتراض سایر کشورها نسبت به استفاده ... به وسیله خطوط مبدا مستقیم به سرزمین اصلی متصل نماید. ... برآمدگی‌های ... برآمدگی به عنوان خط مبدا برای اندازه‌گیری عرض دریای سرزمینی قابل ...
... و عقل مستفاد و اتصال با مبدا علم (و شاید همان ... همان جوهر است و عرض همان عرض که در خارج ... شیء خارجی که آنرا «معلوم بالعرض» (Known indirectly (fact/ object ... بشمار می‌رود و عَرَضی از عرض‌ها نیست. ... خیال ... شیء ادراک شده معلوم بالعرض (Object) با ادراک معلوم ...
... آنها را گمان دارند. ... مبدأ برهان ... ارسطو در جای ... موجودات طبیعی، در خود دارای مبدأ حرکت و سکون است ... از یک سوی به معنی عرضی (بالعرض) و از سوی دیگر ... پس حرکت به همان‌سان متصل است که زمان؛ چون ... موجود زیباست. اندیشه نیز مبدأ حرکت است. زیرا عقل به ...
... می‌کند. ... بسیط بودن مبدأ اول ... 1. ابوالبرکات در ... نمی‌پذیرد. مشائیان برآنند که مبدأ اول از همه جهات یگانه ... ــ در کار باشد. مبدأ اول که فاعل مختار و ... و بقای وجود چیزی، ابتدا و انتهایی نداشته باشد ... غیر از اتصال حقیقی جسم، اتصال اضافی و عرضی دیگری داریم ...
... آنها را گمان دارند. ... مبدأ برهان ... ارسطو در جای ... موجودات طبیعی، در خود دارای مبدأ حرکت و سکون است ... از یک سوی به معنی عرضی (بالعرض) و از سوی دیگر ... پس حرکت به همان‌سان متصل است که زمان؛ چون ... موجود زیباست. اندیشه نیز مبدأ حرکت است. زیرا عقل به ...
