... از تنزه و پیراستگی فاعل از اعمال قبیح و نارواست. بر ... دلیل عقلی دومین معنا ... ایجاد افعالقبیح، لغو و بیهوده ناشی از ... غنی بالذات.اگر غرض فاعل از صدور فعل، رفع نقصان و ... و لغو است و فعل عبث قبیح است و صدور آن ... اساس اصل حکمت، خداوند فعلقبیح و ناروا انجام نمی‌دهد ...
... بلکه پشیمانی از معصیت یا فعلقبیح را به سبب قبحش، توبه ... و تکرار نکردن گناه یا فعلقبیح است. البته عزم بر ترک ... ، عزم را در ترک فعلقبیح از شروط توبه به شمار ... توجه به حسن و قبح عقلی افعال و با طرح مسئلۀ ... کسی بداند به سبب انجام فعلیقبیح یا ترک امری واجب مرتکب ...
... فعل به لحاظ ذات فاعل، از فاعل مختار ممکن است، ولی انفکاک فعل از فاعل ... مسبوق به اراده است، ولی فعلفاعل موجب مسبوق به اراده نیست ... فراگیر است. و فعلقبیح از آن نظر که قبیح است به خداوند ... . بدین جهت حسن و قبح اخلاقی فعل به او باز می‌گردد ...
... برخی آیات در عین انتساب فعل به فاعل امکان و اختیار انسانی ... تفکیک میان افعال حسن و قبیح، افعال حسن را به خدا، و افعالقبیح را ... و تشویق آدمی به افعال زشت و قبیح توسط خدا جایز باشد ... اوست. اگر خدا فاعلافعال بندگان باشد فاعل همه افعال مزبور خواهد بود و ...
... اثبات حسن و قبح عقلی در باب افعال پرداخته‌اند، یعنی اثبات ... مستقل حسن و قبح پاره‌ای از افعال را درک می ... حکم عقلی ، صدور افعال حسن و عدم صدور افعالقبیح از خداوند را ... ، عدلیه غایت‌مند نبودن افعال خداوند را قبیح و در نتیجه محال ...
... قبح (مقالات مرتبط) ... '''حسن و قبح عرضی''' به حُسن یا قبح عارض بر فعل ... به معنای حسن و قبح در افعالی است که اقتضای حسن و ... قبح را دارند، ولی بر اثر عارض شدن موانعی، فعل حسن به فعلقبیح ... و فعلقبیح به فعل حسن تبدیل می ...
... حکمت، عادل، کسی که مرتکب فعلقبیح نمی‌شود و کار واجب ... یک از اعمال و افعال خدا قبیح نیست تا با حکمت ... به معنای کسی است که فعلقبیحی انجام نمی‌دهد و ... را ترک نمی‌کند، زیرا فعلقبیح جز از جاهل و ... غنی است و ازاین‌رو فعلقبیحی انجام نمی‌دهد و واجبی ...
... و حکمت، خداوند از افعالقبیح منزه است. ... جبر و اختیار ... است که نیکوکار و بدکار فاعلفعل خویش باشند. 2. ... است، و او فاعل حقیقی فعل خویش است، و از ... اعتباری حسن و قبح پس از تحقق فعل و در مقایسه ... الوجود منسوب لنا فالفعلفعل الله و هو فعلنا امام خمینی ...
... زشت معرفی می‌کند. بلخی، قبحقبیح را عقلی می‌داند و ... بر خلاف بصریون که قبیح را در هر صورتی ظلم ... قائل به نسبیت ظلم برای قبیح شده است. او مانند ... اندیشمندان امامیه انجام ظلم و فعلقبیح را برای خداوند متعال ... استطاعت را قدرت بر فعل هنگام انجام دادن آن بر ...
... که افعال خداوند معلل به غایات است. ولی منکران حسن و قبح ... عقلی معلل بودن افعال خداوند به غایات را ... غایت فعلفاعلی که دارای اختیار است.) و غرض عبث و قبیح است ... ، و خداوند از فعلقبیح پیراسته است. چنان ...
