... کرده‌اند. ... اصطلاح فلسفی علت و سبب ... «علت» در اصطلاح فلسفی چیزی ... کند و در مباحث عرفانی خود، مبحث علت و معلول را به ... . به اعتقاد ایشان، در نگاه عرفانی، علیت به معنای جدا شدن معلول ... » شباهت دارد. در تبیین این تعاریف، فقیهان حفر چاه یا انداختن ...
علت شرعى، آنچه كه شارع آن را علّت قرار داده است. ... تعریف ... علت شرعى، مقابل ... علت عقلى و عرفى عبارت است ... ، ج5، ص448، برگرفته از مقاله «علت شرعی». ... علت(قیاس)
... شود. ... تعریف مفهوم علت و معلول ... دو مفهوم علت و معلول ... می‌گوییم. این تعریف، تعریف عام علت است که شامل شرط ... خالق و علت امری بدیهی است. ... تعریفعلت فاعلی ... فیلسوفان علت را به ... چهار قسم تقسیم می‌کنند. علت فاعلی، علت ...
... شمار می‌آید. در این تعریف قیاس علت صوری برهان، مقدمات یقینی ... از طرف دیگر معرفت ما نسبت به مقدمات، علت برای معرفت ما نسبت ... دانش یقینی و علمی بدون معرفتعلت ممكن نیست و به همین ... . حدود و تعاریف، مانند تعریف موضوع علم و تعریف نقطه و ...
با توجه به تعریفعلت و معلول به آسانی روشن ... مورد تعریف را مشخص نمی‌کند ... نیازمندی بقاء معلول به علت ... قاعده ... و ملاک نیازمندی به علت را حدوث شیء معرفی می‌کنند. امام ... و علیت را با یکی از آنها یا مجموع آنها تعریف کرد ...
... گردد. ... تقسیم دیگر علت ... تقسیم معروف دیگری برای علت هست كه آن را ... حقیقت علت و علیت معتقد است، مراد از علت این نیست که علت، ... به اعتقاد امام خمینی علت در نگاه عرفانی، علت به معنای جداشدن معلول ... از علت نیست، بلکه تجلی ...
... خواهد شد. ... مفاد اصل علّيت ... اصل علّیت عبارت است از قضیّه‌ای ... اعتقاد امام خمینی در نگاه عرفانی، علیت به معنای جداشدن معلول از ... است. ... مراد از علت ... علت به معنای یاد شده، علت فلسفی نامیده می ... اصل علیت را جزء قالب‌های ماتقدم ذهن انسان تعریف می‌کند ...
... انسانی از قانون علیت دارد اینست که علت "وجود دهنده" ... امام خمینی در نگاه عرفانیعلیت به معنای جدا شدن ... ملاصدرا، نیازمندی شیء به علت را امکان فقری یا ... اصل اولی و تعریف اولی ما علت را به عنوان ... هیچگونه استقلالی در برابر علت ایجاد کننده اش ندارد ...
... واقعی مؤثر در حکم است. ... تعریف ... علت حکم، مقابل حکمت حکم عبارت ... تخصیص دهنده حکم ... علت با توجه به تعریف آن تعمیم و تخصیص ... انار نخور چون ترش است. علت؛ یعنی ترش بودن موجب تخصیص ... شارع به آن، به علت منصوص و علت مستنبط تقسیم می‌شود ...
