... که خود انسان، مألوه‌ِ خداوند است. ... اقسام معلوم ... در این ... حقیقتذات او، ممنوع است و با دلیل و برهان عقلی شناختنی نیست. ... حقیقت ... و می‌گوید که چون خداوند هستی جهان را اراده خدا ...
... دوتایش بداند، او را حقیقتی دارای جز دانسته ( ... دارای جز بداند، او را نشناخته است). ... نفی تحیز ... تحیز ... عرش تحقق. همچنین ایشان عرش ذات را به عرش ذات احدی ... از عرش ذات احدی قرارگاه سلطنت ذاتخداوند و اسم جامع ... لازمه معنا است نه اصل حقیقت معنا. ... استوا ... استوا: ...
... شهرت دارد. این برهانها در حقیقت اقتباسی است از برهانهای ... وجود ندارد. توماس می‌گوید: حقیقتْحقیقت را نفی نمی‌کند، اما ... از ذاتخداوند قرار دارد. انسان‌شناسی که موضوعاتی مانند روان‌شناسی، شناخت ... مانند ارسطو می‌پذیرد که تحققشناخت مستلزم چنین عامل بالفعلی است ...
... تحقق می یابد. یکی شناخت حضوری و دیگری شناخت حصولی. در مورد خداوند ... می شود و مسقیماً به ذات الهی تعلق نمی گیرد. ... و علم خود بر ذات واجب برهان اقامه می ... از راه ذات واجب تعالی بر خود ذات و حکیم طبیعی ... از حرکت طبیعی بر ذات اقدس الهی و متکلمان از ...
... آن‌جا که هدف او شناختنحقیقت بوده است، نه طرفداری ... این مطلب می‌گوید: خداوند چون ذات خود را تعقل کرد ... مستلزم تغییر در ذات عالم نیست. دامنه علم خداوند نسبت به ... ادراک ذات او ناتوانیم و از سوی دیگر خداوند یگانه ... از ناحیه غیر. صفات خداوند به ذات او چنان تعلق دارد ...
... اکتفا شده است. ... توحید ذاتی ... شناختذاتخداوند به وحدت و یگانی و ... نیست. و تباین در حقیقت و ذات مستلزم آن است که در ... حقیقتذات زید از دو چیز تشکیل یافته است 1- ذات 2- اقتران ذات ... با ذات، عینیت مفهومی، مصداقی و حقیقی نیست. 3- کلیه صفات برای خداوند ...
... تئولوژی)، نفس‌شناسی، معادشناسی، شناخت‌شناسی، اخلاق، زیبایی‌شناسی (جالب ... و ماهیت اشیاء اصل و حقیقتذات آنها باشد، ـ و می ... خواهیم کرد. ... شناخت‌شناسی ... مباحثی درباره شناخت‌شناسی در این ... زاری‌های خود در محضر خداوند می‌داند. ... = ...استدلال ملاصدرا ...
