... ) بود. از اجرای فرمان الهی هرگز غفلت نورزید و ... کوتاه نیامد و اموال الهی را چپاول نکرد؛ حقوق ... یعنی: نقش بندگان در انجام افعال اختیاریشان.) که در مقدمه ... افعالالهی حمل کنند، ولی بر خیر و شر و حسن و قبیح ... قضا و قدر الهی بستگی دارد؛ حتی افعال اختیاری بندگان ...
... معتزله، مهم‌ترین صفت الهی نیست، بلکه تابع قدرت ... افعال او خالی از صلاح نتواند بود و نیز حکمت الهی ... اقتضا می‌کند تا افعالی که ... و قبح ذاتی افعال است و حسن و قبحافعال دائمی ... انبیا با امر الهی نتیجه می‌شود. ... اشاعره ...
... مهمی در معنی عدل خداوند ایفاء می ... ادراکات عقل شناخت حسن و قبحافعال است که عدلیه ( ... و غایت احکام و افعالالهیاند، گویای این مطلب ... می‌سازد، که احکام الهی تابع یک سلسله واقعیات ... و قبح عقلی است. فلسفه و غایات احکام الهی ...
... جست و جوی غرض برای افعالالهی ، از جمله تکالیف، ناممکن ... بندگانش را به امور قبیح یا اموری که کیفر ... نفی غرض از تکالیف الهی، عبث بودن افعال خداوند است، ... در حالی که این امر بر خداوند قبیح ... نیکو دانسته، صدور تکلیف قبیح و مُنکر را بر ...
... در تفسیر حسن و قبحافعال، سازگاری و ناسازگاری با ... مغرب‌زمین، طبیعت‌گرایان الهی مانند اشاعره (خوب) را ... نهی و عدم اراده الهی تفسیر کرده‌اند. ... «مأمور به الهی خوب، و منهی عنه الهی بد است»، ... مأموربه الهی، مأمور به الهی و منهی عنه الهی، منهی عنه الهی است ...
... بینهما باطلا». ... غایتمند بودن افعالالهی ... غایتمند بودن افعالالهی. حکیم لاهیجی فصل پنجم ... و قبح، ظلم قبیح است و خداوند حکیم از فعلقبیح، پاک است؛ زیرا فعلقبیح ...
... کلام در بحث از افعالالهی، از افعال انسان نیز بحث نموده ... اثبات حسن و قبح عقلی در باب افعال پرداخته‌اند، یعنی ... عقلی ، صدور افعال حسن و عدم صدور افعالقبیح از خداوند را ... عدلیه غایتمند نبودن افعال خداوند را قبیح و در نتیجه محال ...
... رؤیت بصری خداوند، حسن و قبح عقلی، قدرت و اختیار انسان ... قبایح از خداوند، معلّل بودن افعالالهی به اغراض و...» آنگاه گفته ... . در قاعده پنجم افعال خداوند و مسئله عدل الهی بحث شده است ... است: الف) پذیرش توحید افعالی به معنای فاعلیت تام و فراگیر خدای ...
... امامیه و معتزله، حسن و قبحافعال را عقلی میدانند. ایشان بر ... که درک کننده حسن و قبحافعال، عقل عملی انسان‌ها است ... است. اما اگر حسن و قبحافعال را عقلی بدانیم، هیچ‌گونه ... حسن و قبح عقلی ... مباحث کلامی ... عدل الهی
... می‌شوند، که فرمود: «اِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ ... دو چیز است: قبحفعلی و قبحفاعلی. قبحفعلی مربوط است به مفاسد ... از لحاظ فاعلی کبیره به حساب آید. ... قرقگاه الهی ... با ... فَلا تَعْتَدُوها؛ اینها حدود الهی است، از آنها تجاوز ...
