... شود. اگر آدمی به شر بپردازد شریرتر خواهد گشت. ... و بایستی میان خیر و شرّ، ایمان و کفر ... می‌گیرد: ... درک حقیقت زندگی ... درک حقیقت زندگی در پرتو ... بینی (ناچیز شمردن استعداد شرّ آدمی) احساساتی و شاعرانه ... یابیم که آدمی تماماً شرّ است سرانجام‌مان بدگمانی ...
... . ... استعاذه ... در حقیقت پناه بردن به خداوند از شر و نقشه‌های ... چهارم هجری می‌زیسته است. ... تحقیق ... عبارت از اداکردن حق هر ... است. چنانچه سیوطی در الاتقان تحقیق را برای تعلیم و تمرین ... شود که عبارتند از: تحدیر ـ تحقیق ـ تدویر. ... ترتیل ... عبارت از خواندن ...
... خداوند تو را از شر مردم بدخواه حفظ خواهد کرد ... ، اکراه و اجبار نیست، محققاً راه رشد و انحطاط برای ... که با شر و ستمگری غالب شود در حقیقت مغلوب است». ... بر شما دریغ نورزم و حقوق شما را از بیت ... و امنیت اجتماعی و احقاقحقوق مردم بنا شده است، نه ...
... شواهد‌الربوبیه در تبیین حقیقت‌سعادت می‌گوید: همه ... الم، شر و شقاوت، ادراک امری است که با حقیقت او ... سعادت و لذت حقیقی انسان هنگامی تحقق می‌یابد که ... امام خمینی در بیان حقیقت سعادت و شقاوت معتقد است ... از زبان حکیم فرزانه محقق لاهیجی نیز بیان کنیم. ...
... شهود حقایق دست یابد و حقیقت اشیا را بی‌واسطه مفاهیم ... آمیز سازگاری یا ناسازگاری حقیقت فلسفی و حقیقت وحیانی در میان متفکران ... این، استکمال نفس بدون شناخت حقیقت نفس ، که از جمله موجودات ... ، میل حقیقی به عمل با در نظر گرفتن خیر و شرّ امور ...
... به صورت تبعی، با حقیقت اخلاص منافات نداشته، باعث ... به خداوند نزدیک شده، استحقاق دریافت ثواب و فیض الهی ... شود؛ ولی در علم حقوق، جایگاهی برای اخلاص وجود ... اند؛ امام خمینی حقیقت اخلاص را تصفیه عمل از ... اولیای الهی محقق می‌شود؛ زیرا انسان از شر وسوسه ...
... موجود شر تلقی می‌شود. با توجه به این حقیقت، این ... درآمد. گواه است بر این حقیقت آنکه قرآن می‌فرماید: « ... خلقت شرور ... خداوند هیچ گاه شر مطلق نیافریده است. وجود ... شیطان نیز- فی نفسه- شر نبوده است او هنگام خلقت ... بنابراین، شیطان- هر چند شر است- یارای آن ندارد که ...
... گفتن از او، تنها نحوه حقیقی سخن گفتن فراسوی همه چیزها ... نیز فرزانگی عظیم و زندگی حقیقی «زمان»، یعنی خدایی را ... کار ندارد، بلکه با دانستن حقیقت، چیزهایی را که قضایا نامیده ... نه شر نخستین؛ زیرا اجسام دارای نوعی صورتند که صورت حقیقی نیست ...
... به عنوان اقعیتی آمیخته با شر، از جمله لوازم اجتناب ... واقعیت، دارای مفهوم حقوقی دانست. در حقوق بین الملل، جنگ درگیری ... یک کشور، جنگ به مفهوم حقوقی آن به شمار نمی‌رود ... بی طرف است. ... اندیشه تدوین حقوق جنگ ... توسعه تسلیحات و ...
... از او خواستاریم». ... نعمت وبلای حقیقی ... «ما خیر بخیر بعده النار ... ، و ما شر بشر بعده الجنة، و کل ... در پس آن بهشت باشد شر نیست. هر نعمتی جز بهشت ...
