... علل معده است و تسلسل این نوع علل به صورت ... فرض خلقت جهان از عدم ... به این معنی که خداوند جهان ... را از «عدم» به «وجود و هستی» مبّدل ... آن را تحلیل و اعاده می‌کند. در این ... المعدوم فی العین») «شرح‌های مختلف فصوص ابن عربی، فص آدمی.» را به ...
... و فلاسفه و متکلمان امامیه بهعینیت یا یگانگی ذات و صفات ... پاداش و کیفر به نیکان و بدان، و عدم تکلیف مالایطاق بر ... عدم محض بود، الا عند الحشر (که خداوند) همان روح را اعاده ... کند». ابن حزم به رغم تصریح جوینی ...
... صادق (علیه‌السلام) دانسته و عده ای دیگر با نگاهی تأویل ... مخلوق می‌دانستند و عده‌ای دیگر_شاید به تأثیر از اندیشه ... حقیقت‌اند. در حالی که عده‌ای از متکلّمان شیعه اسما ... را عین مسمّی دانسته و ضمن اعتقاد به توقیفی بودنِ اسماء، بر عدم ...
... موافقت و مخالفت جدی عده‌ای از متکلمان را ... همان آغاز، مخالفت جدی عده‌ای دیگر را برانگیخت. ... کرد و عده‌ای از متکلمان معتزله اعتقاد به این ... ، واسطه میان موجود و معدومبهشمار می‌آمده‌است. می ... هستند، براساس رابطه ذهن و عین - به جهان نگاه شود، ابهام ...
... ممکن است چیزی از عدمبه وجود آید؟ عدم نقیض وجود است و ... منّان قدرت بر ایجاد و اعاده عالم خلقت را دارد. ... بیان ... که چون انسان وجوداً و عیناًبه هر اسمی از اسمای الهیه ... ممکن عینی و برای آن عین، وصف‌ِ وجود نبود تا امر به وجود ...
... را برای دانشجویان «اعاده کند» ؟ اعاده در اینجا به معنی اعاده ختم قرآن است ... اعضای مجلس آن را تعریض بهعینی دانستند، عینی که خود شعر خوب ... که بعضی ابن حجر را بهعدم رعایت اصول بی‌طرفی در ...
مسلط کردن دیگرى بر عینی همچون خانه جهت استفاده رایگان ... منفعت را دربردارد. عده‌ای هم به‌طور مستقل دربارۀ آن ... دهد، اما به ارث نمی‌رسد. این عده برای رقبی مالکیتی ... انتفاع رقبی برای معدومبه تبع موجود باشد و معدوم زنده به دنیا نیاید ...
... مرحوم نراقی ... مرحوم نراقی - که عده‌ای از فقها نیز با ... . به عبارت دیگر، حصول یقین بهعدم تعلق مالکیت عینبه ذو الید، لزوما به معنای عدم ... معلوم شد که ید- نسبت بهعین- مالکانه نیست، این علم ... غیر مالکانه بودن ید نسبت بهعین، دلالت ید بر مالکیت منافع ...
... از غلوکنندگان در «شیء دانستن معدومات» به‌شمار آورده است. خیاط و ... گزارش می‌دهد، از نظر عده‌ای نظیر ابوهاشم، امام‌الحرمین ... عدمبه آن نباشد معقول» سه- اعیان ثابته معدومات مطلق نیستند و به حیثی عدمی ... عینی نبوده‌اند و در نتیجه موجود به شمار نیامده‌اند و معدوم ...
