... کتابی باشد عاری از هرگونه باطل و کجی. ... عدم تناقض ... کجی و نادرستی». «لایاتیه الباطل من بین یدیه و لا ... نیز به عدم اختلاف و باطل و کجی در قرآن اشاره ... مخفی کردن حقیقت و ابطال اثر آیات قرآن در قلوب ... اختلاف، تناقض، کجی و اباطیل در امان بماند. باید توجه ...
... آن معنی نیست که معجزه مبطل امر عقلی و ضروری ... حسب گواهی تاریخ چقدر در ابطال قرآن حریص بودند و با ... تر بود از اینکه در ابطال امر پیغمبر (صلیالله ... و انه لکتاب عزیز لایاتیه الباطل من بین یدیه و لا ... موجود، حجت قاطع خداست و باطل به آن راه نیافته و ...
... است. ... ابطال عمل به ایجاد مبطل ... ابطال عمل یا به ایجاد سبب بطلان (مبطل) بعد ... ابطال با بطلان ... تفاوت ابطال با بطلان در آن است که ابطال از اسباب بطلان به ... ابطال ... حکم تکلیفی ابطال بر حسب موارد آن مختلف است. ... ابطال غیر عبادات ... ابطال ...
... صالح، سنت تدافع حق و باطل، سنت آزمایش و ... حق بیامد و باطل رفت که باطل از میان رفتنی ... شریفه، بر سنت امحای باطل دلالت دارد. همچنین، ... الکافرین* لیحق الحق و یبطلالباطل و لو کره المجرمون؛ ... عذاب بر اقوام و جوامع باطلگرا، کافر، مشرک، ...
... دیگری در فلسفه علم گردید. ابطالگرایی، واقعگرایی (رئالیسم ... پوزیتیویستها) پدید آمدند. ... ابطالگرایی ... مشکلات استقراگرایی کارل پوپر ... های دیگری نیز بدهد. ابطالگرا ابطالپذیری را معیار معناداری ... آن ایجاد کند. ... مشکلات ابطالگرایی ... تز دوئم کواین: ...
... جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقاً». «بگو: ... رسید و باطل نابود گشت، (چرا که) باطل نابودشدنی است ... جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقاً» ... وعده ... جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقاً» را تلاوت ... کنند و در برابر باطل و ظلم ایستادگی نمایند ...
... کند، میگوید باطل «چیز زاهقی» است، باطل اصلا رفتنی است. ... شود: ... نمود داشتن باطل ... نمود داشتن باطل و اصیل بودن حق ... کنند. ... طفیلی بودن باطل ... طفیلی بودن باطل و استقلال حق: نکته ... مرتبط... حق و باطل؛ إحقاق الحق و إزهاق الباطل (کتاب) ... پانویس ...
... الحفاظ تتفق کلمتهم علی بطلان حدیث الطیر، بل بالغوا ... علی ابنجریر بعقله، وابطل الحدیث بکاسد رایه وفاسد نصبه ... علی یشهد القلب انه باطل. احمد بن ازهر نیشابوری ... صلی الله علیه وسلم باطلٌ لانَّه حُکِیَ عن حاجبِ ... لاستراحَ انسُ من الرجاءِ الباطلِ و لم یَغْلِقُ البابَ ...