جسدذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جسد به معنای
پیکر می باشد.
[ویرایش]
صحاح آنرا بدن
[۱] و
قاموس ،
جسم انسان و
جسم جن و
ملائکه [۲] و مجمع البيان جسم حيوان مثل بدن گفته است آنگاه بحث است كه آيا جسد جسم بلا روح است و يا جسم با روح و آيا جسد در غير انسان نيز گفته ميشود يا نه؟
[۳][ویرایش]
كوتاه سخن آنست كه
قرآن کریم آنرا هم در بي روح و هم در ذى روح، هم در انسان و هم در غير آن بكار برده است. فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ ..."
[۴] براى آنها گوساله‌اى بيرون آورد كه فقط پيكر بود (و روح نداشت) صداى گوساله داشت «جَسَداً» حاكى از آنست كه گوساله مجسّمه بود و روح نداشت.
وَ ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ ما كانُوا خالِدِينَ"
[۵] در باره پيامبران است يعنى ما آنها را پيكرى قرار نداديم كه طعام نخورند و در دنيا هميشگى نبودند.
در مجمع از
کلبی نقل شده جسد مجسّدى است كه در آن
روح است مي خورد و مي آشامد.
[۶] در نهج خطبه ۱۹۶ در باره تقوى فرموده :«وَ شِفَاءُ مَرَضِ أَجْسَادِكُمْ».
[۷]و در خطبه ۸۱ هست «وَ رَاحَةُ الْأَجْسَادِ».
[۸]ولى
المیزان فرموده:جسد هيچگاه بذي روح گفته نميشود.
[۹]وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ"> علامه طباطبایی از بين معانى محتمل اين معنى را اختيار ميكند كه براى سليمان كودكى بوده خدا او را بميراند و جسدش را روى تخت سليمان انداخت.
[۱۰]و از ثُمَّ أَنابَ قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي" بدست ميايد كه سليمان اميد و انتظار داشت كه خدا او را شفا بخشد و بوى مفيد باشد پس خدا او را بميراند و بر تختش انداخت تا اوامر را بخدا تفويض و تسليم كند.
[۱۱][ویرایش]
[ویرایش]
قاموس قرآن ج۲، قرشی، علی اکبر،ص۳۸
