تشییعذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تشییع به معنای دنبال کسی یا چیزی رفتن می باشد.


معنای لغوی تشییع

[ویرایش]

تشییع در لغت به معنای بدرقه رفتن، بقصد وداع دنبال کسی رفتن، در مراسم دفن مرده شرکت کردن را گویند. [۱]

معنای اصطلاحی

[ویرایش]

در اصطلاح فقهی خارج شدن و رفتن دنبال جنازه میّت تا زمانی که میّت را در قبر می‌گذارند. [۲] [۳]
معنی اصطلاحی تشییع مترادف با معنی لغوی اخیر آن است (در مراسم دفن مرده شرکت کردن).

تشییع در روایات

[ویرایش]

برای تشییع فضیلت و ثواب زیادی در روایات بیان شده است، که به چند نمونه از آنها را می‌شود.

← تشییع از نظر پیامبر اکرم


۱- از رسول الله -صلی الله علیه و آله- در حدیثی وارد شده که می فرمایند:
«من شَیَّعَ جنازةً فله بکلٍ خطوةٍ حتّی یرجع، مائة‌الف الف حسنة‌ و یمحی عنه مائة الف الف سیّئةً و یرفع له مائة‌الف الف درجة، فان صلّی علیها یُشیِّعَهُ فی جنازته مائة الف الف ملک، کلُّهم یستغفرون له حتی یرجع، فان شهد دفنها وکّلّ الله به الف ملک کلُّهم یستغفرون له حتّی یبعث من قبره»
«رسول خدا -صلی الله علیه و آله- فرموده‌اند: کسی که جنازه‌ای را تشییع کند هر قدمی که برمی‌دارد. تا زمانی که برگردد صدهزار هزار حسنه خواهد داشت و صد هزار هزار گناه از او محو می‌شود و صد هزار هزار درجه نزد خدا بدست می‌آورد و اگر بر میّت نماز هم بخواند موقع مرگش صد هزار هزار ملائکه او را تشییع می‌کنند که همه آنها برای او استغفار می‌کنند و اگر در دفن میّت حاضر شود خداوند صد هزار هزار ملائک را مأمور می‌کند تا روز قیامت برای او طلب مغفرت کنند.» [۴]

← تشییع از نظر امام باقر


۲- علی بن ابراهیم از امام باقر -علیه السلام- نقل کرده است که امام [۵] فرمودند:
«زمانی که مؤمن را وارد قبر کردند، به او نداء‌ می‌شود اولین تحفه و عطای تو بهشت است و اولین تحفه و عطای کسی که تو را تشییع کرد مغفرت و بخشش اوست» [۶]

مستحبات تشییع

[ویرایش]

یکی از مقدمات دفن، تشییع میّت است و مستحب است که اولیای میّت مؤمنین را برای تشییع جنازه و نماز خبر کنند و بر مؤمنین نیز مستحب است در تشییع جنازه شرکت کنند.استحباب تشییع زمانی است که محل دفن میّت از محل غسل و حنوط و کفن دور باشد. ولی اگر محل دفن میّت نزدیک باشد تشییع مستحب نیست. [۷]

مراتب تشییع

[ویرایش]

تشییع مراتبی دارد:
۱- کمترین مرتبه آن به دنبال جنازه رفتن است تا زمانی که بر او نماز بخوانند.
۲- حد وسط آن دنبال جنازه برود تا زمانی که میّت را دفن کنند.
۳- بالاترین مرتبه آن این که بعد از دفن میّت توقف کند و برای او طلب استغفار کند و از خداوند بخواهد در هنگام سوال نکیر و منکر او را در عقیده‌اش ثابت قدم نگه دارد. [۸]

آداب تشییع

[ویرایش]

آداب تشییع زیاد است که چند نمونه از آن ذکر می‌شود:

← پیاده بودن


۱- مشایعت کننده در حال تشییع پیاده باشد و سواره بودن مکروه است. [۹]

← جلو نیافتادن


۲- پشت سر جنازه یا یکی از دوطرف جنازه سمت راست یا چپ حرکت کند و افضل این است که پشت سر جنازه حرکت کند. [۱۰]

← در حال تفکر بودن


۳- تشییع کننده در حال خضوع و تفکر باشد و خود را به جای میّت حساب کند که او را برای دفن می‌برند و او آرزوی بازگشت به دنیا کرده و دعایش اجابت شده است. [۱۱]

← تربیع


۴- حاملان جنازه تربیع کنند یعنی جنازه را از هر چهار گوشه بردارند و بهتر در کیفیت تربیع آن است که ابتداء‌ سمت دوش راست میّت را بر دوش راست خود بگذارد و بعد سمت پای راست میت را بر دوش راست خود بگذارد و بعد از آن سمت پای چپ میت را بر دوش چپ بگذارد و پس از آن سمت دوش چپ میت را بر دوش چپ بگذارند. [۱۲]

← ایستاده بودن


۵- کسی که جنازه را تشییع می‌کند تا هنگام گذاشتن میّت در لحد به زمین ننشیند. [۱۳]

← ذکر گفتن


۶- مستحب است حامل جنازه ذکر بسم الله و بالله و صلی الله علی محمد و آل محمد اللهم اغفر للمومنین و المومنات [۱۴] را بگوید.

← به دوش گرفتن جنازه


۷- جنازه را بر دوش حمل کنند و با ماشین و چیز دیگر حمل نکنند. مگر این که عذری مثل دور بودن مسافت داشته باشند. [۱۵]

← پابرهنه بودن


۸- صاحب میت پابرهنه و بدون رداء باشد. یا وضعش را بگو نه ای تغییر دهد که معلوم شود عزادار است. [۱۶]

مکروهات تشییع

[ویرایش]

۱- خندیدن و به لهو و لعب مشغول شدن. [۱۷]
۲- پشت جنازه میت آتش بردن مگر در شب که برداشتن چراغ مکروه نیست.
۳- مشایعت کردن زنان و دویدن پشت سر جنازه میت نیز مکروه است. [۱۸]

پانویس

[ویرایش]
 
۱. فرهنگ عمید، ص۳۲۱.
۲. مصطلحات الفقه، ص۱۴۶.
۳. جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳.    
۴. وسایل الشیعه، ج۳، ص۱۴۳-۱۴۴، باب۲، حدیث۶.    
۵. وسایل الشیعه، ج۳، ص۱۴۲، باب۲، حدیث۳.    
۶. جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴.    
۷. منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ج۷، ص۲۶۸.
۸. جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴-۲۶۵.    
۹. جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۵.    
۱۰. جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۵.    
۱۱. منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ج۷، ص۲۶۴.
۱۲. منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ج۷، ص۲۷۵
۱۳. ذکری الشیعه، ج۱، ص۳۹۶.    
۱۴. تحریر الوسیله، ج۱، ص۷۸.    
۱۵. تحریر الوسیله، ج۱، ص۷۸.    
۱۶. تحریر الوسیله، ج۱، ص۷۸.    
۱۷. تحریر الوسیله، ج۱، ص۷۸.    
۱۸. ذکری الشیعه، ج۱، ص۳۹۵-۳۹۶.    


منبع

[ویرایش]
سایت پژوهه    


رده‌های این صفحه : شیعه | فرق و مذاهب




جعبه‌ابزار