امر به معروفذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



آیین مقدس اسلام در كنار دیگر برنامه‌های فردی و اجتماعی خود، از پیروانش می­‌خواهد كه نسبت به آن‌چه از دیگران می­‌بینند بی­‌تفاوت نباشند بلكه آن‌ها را به سوی خوبی­‌ها فرا خوانده و از بدی‌ها باز دارند. این دو وظیفه اساسی، امر به معروف و نهی از منكر نام دارد.

فهرست مندرجات

۱ - معنای لغوی امر
۲ - معنای لغوی نهی
۳ - معنای لغوی معروف
۴ - معنای لغوی منکر
۵ - معنای اصطلاحی امر به معروف و نهی از منکر
۶ - شناخت معروف و منکر
۷ - اهمیت امر به معروف و نهی از منکر
       ۷.۱ - امر به معروف و نهی از منکر در قرآن
       ۷.۲ - ب) امر به معروف و نهی از منکر در روایات
       ۷.۳ - امر به معروف ونهی از منکر در کلام بزرگان
              ۷.۳.۱ - شهید اول
              ۷.۳.۲ - محقق حلی
              ۷.۳.۳ - حضرت امام خمینی(ره)
              ۷.۳.۴ - مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
۸ - دایره امر به معروف و نهی از منکر
۹ - وظایف آمرین به معروف و ناهین از منکر
۱۰ - شرایط امر به معروف و نهی از منکر
۱۱ - مراتب امر به معروف و نهی از منکر
۱۲ - شیوه‌های امر به معروف و نهی از منکر
۱۳ - آداب امر به معروف و نهی از منکر
۱۴ - آثار امر به معروف و نهی از منکر
       ۱۴.۱ - آثار فردی
       ۱۴.۲ - آثار اجتماعی
۱۵ - علل مهجوریت و ترک امر به معروف و نهی از منکر
۱۶ - پیامد های ترک امر به معروف و نهی از منکر
       ۱۶.۱ - آثار فردی ترک امر به معروف و نهی از منکر
       ۱۶.۲ - آثار اجتماعی ترک امر به معروف و نهی از منکر
۱۷ - پانویس
۱۸ - منبع

معنای لغوی امر

[ویرایش]

امر در لغت دو معنی دارد؛ یكی كار که جمع آن امور است [۱] و دیگری دستور و طلب که جمع آن اوامر است. [۲]

معنای لغوی نهی

[ویرایش]

نقیض امر، نهی [۳] به معنای زجر و منع [۴] است.

معنای لغوی معروف

[ویرایش]

معروف از ماده «عرف» به معنای شناخته شده [۵]

معنای لغوی منکر

[ویرایش]

منكر از ماده «نكر» به معنی ناشناخته است. [۶]

معنای اصطلاحی امر به معروف و نهی از منکر

[ویرایش]

امر در اصطلاح، اسمی است برای هر كاری كه با عقل و شریعت نیكو شناخته شده [۷] و منكر، ضد معروف و هر كاری است كه عقل‏ها و خردهای سلیم، زشتی آن را حكم می­‌كند یا این‌كه عقل‏ها در زشتی و خوبی آن كار سكوت می‌كنند، سپس دین و شریعت بدی و زشتی آن را بیان می­‌كند. [۸] پس امر به معروف یعنی فرمان دادن به نیكی و نهی از منکر، باز داشتن از بدی و ناپسندی است. [۹]

شناخت معروف و منكر

[ویرایش]

بهترین راه شناخت معروف و منکر، مراجعه به شرع مقدّس و عقل سلیم است. بر این اساس هر چیزی را كه شارع مقدس به آن امر كرد و مردم را به انجام آن تشویق نمود، آن چیز «معروف» و هرگاه شارع مقدّس، از چیزی نهی كرد و مردم را از انجام آن سرزنش نمود، آن چیز منكر است [۱۰] و هم‌چنین می­‌توان برای شناخت معروف و منكر از عقل سلیم بهره برد.
از انواع معروف می­‌توان به امور واجب و مستحب از قبیل ایمان، احیای مراكز دینی و مساجد، یتیم نوازی و... [۱۱]و از انواع منكر به امور حرام و مکروه از قبیل غیبت، دروغ و... [۱۲]اشاره داشت.

اهمیت امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]


← امر به معروف و نهی از منكر در قرآن


در قران آیات زیادی وجود دارد كه به روشنی، جایگاه امر به معروف و نهی از منكر را یاد آوری می­‌كند. در این‌جا بنا به اهمیت این دو حکم الهی و نیز بهره­‌مند شدن از چشمه جوشان قرآن، به چند آیه اشاره می­‌شود:
۱- «وَ لْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلیَ الخَْیرِْ وَ یَأْمُرُونَ بِالمَْعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ باید از میان شما، جمعی دعوت به نیكی و امر به معروف و نهی از منكر كنند! و آنها همان رستگارانند» [۱۳]
۲- «كُنتُمْ خَیرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكاَنَ خَیرًْا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَكْثرَُهُمُ الْفَاسِقُونَ؛ شما بهترین امتی بودید كه به سود انسانها آفریده شده‏اند (چه این‌كه) امر به معروف و نهی از منكر می‏كنید و به خدا ایمان دارید» [۱۴]
۳- «خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الجَْاهِلِینَ؛ (به هر حال) با آن‌ها مدارا كن و عذرشان را بپذیر و به نیكی‏ها دعوت نما و از جاهلان روی بگردان.» [۱۵]
۴- «التَّئبُونَ الْعَبِدُونَ الحَْمِدُونَ السَّئحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الاَْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ الحَْفِظُونَ لحُِدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ... آمران به معروف، نهی كنندگان از منكر و حافظان حدود(و مرزهای) الهی،(مؤمنان حقیقی‏اند) و بشارت ده به(اینچنین) مؤمنان!» [۱۶]

← ب) امر به معروف و نهی از منكر در روایات


در روایات از پیامبر(ص) و امامان معصوم(علیهم السلام) توصیه­‌های زیادی به امر به معروف و نهی از منكر می­‌شود كه خود بیانگر اهمیت آن است.
۱-پیامبر(ص) فرمود: ای مردم پیش از مردن توبه كنید و... امر به معروف كنید تا محفوظ بمانید. نهی از منكر كنید تا یاری شوید. [۱۷]
۲-امام محمد باقر(ع) فرمود: امر به معروف و نهی از منكر، دو آفریده از آفریده‏های خداوندند، كسی كه آن دو را یاری كند (موجبات این دو امر مهم را فراهم سازد) خداوند او را عزیز نماید و كسی كه آنها را ترك كند خداوند عزّ و جل ذلیل و خوارش گرداند. [۱۸]
۳-درة بن ابی لهب گوید: شخصی خدمت پیغمبر اكرم(ص) آمد در حالی كه حضرت بر منبر بود پرسید: یا رسول اللَّه بهترین مردم كیست؟ فرمود آن‌كه مردم را امر به معروف و نهی از منكر كند و آنها را از خدا بترساند و به او علاقه‏مند سازد. [۱۹]
۴-امام علی(ع) فرمودند: امر كردن به معروف افضل عمل‌های آفریدگان است. [۲۰]

← امر به معروف ونهی از منكر در كلام بزرگان


تمامی علماء و بزرگان درباره امر به معروف و نهی از منكر بحث‌های جامعی نموده­‌اند كه ما به عنوان نمونه، فرمایشات چند نفر از این دانشمندان را ذكر خواهیم كرد:

←← شهید اول


امر به معروف و نهی از منكر عقلا و نقلا واجب است و بر فرض كه واجب عینی نباشد، واجب کفایی است. [۲۱]

←← محقق حلی


امر به معروف و نهی از منكر واجب است به اجماع فقهاء و مسلمین. [۲۲]

←← حضرت امام خمینی(ره)


اقوی آن است كه وجوب امر به معروف و نهی از منكر كفائی است؛ یعنی اگر كسی در موردی این مهم را انجام داد از دیگران ساقط می­‌شود وگرنه همه مردم كه در آن مورد سكوت كرده­‌اند همه واجب الهی را ترك كرده­‌اند. [۲۳]

←← مقام معظم رهبری(مدظله العالی)


مسئله امر به معروف، تكلیف همیشگی مسلمانهاست. جامعه اسلامی با امر به معروف و نهی از منكر زنده می­‌ماند. قوام حکومت اسلامی به امر به معروف و نهی ازمنكراست. [۲۴]
در اهمیت این موضوع همین بس كه حفظ دین در همه ابعادش به اجرای آن بستگی دارد و حساب امر به معروف و نهی از منكر از حساب نماز و روزه و حج جدا است؛ زیرا آنها ضرری به منافع و هوس‌های دیگران نمی­زند و لذا كسی مخالفتی با آنها ندارد اما نهی از منكر مخالفت با انحرافات و هوس‌های مردم است و قهرا گروهی در مقابل آن مقاومت می­‌كنند.

دایره امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

برخلاف تصور بعضی كه امر و نهی را مربوط به تذكرات فردی در گناهان شخصی می­‌دانند، این دو واجب در مداری به وسعت تمام دین در حركت هستند. لذا تمام عرصه­‌های موجود در جامعه میدان امر به معروف و نهی از منكر است. در روایتی آمده است:
«بهما تقام الفرائض» یعنی قوام واجبات به امر به معروف ونهی از منكر است. [۲۵]

وظایف آمرین به معروف و ناهین از منكر

[ویرایش]

۱-نیتش را برای خدا خالص كند و از او مدد بخواهد.
۲-آگاهی به شروط امر به معروف ونهی از منكر داشته باشد و معروف و منكر را بشناسد.
۳- سخنش منطقی و كلامش ساده و مختصر و مفید باشد. [۲۶]
۴-خودش عامل به معروف و تارك منكر باشد و به عیبهای خودش متوجه باشد.
۵- با تفاوتهای اخلاقی و روحی مردم آشنا باشد.
۶- نصیحت­گر مردم باشد و با آنها با مدارا و رفاقت رفتار كنند.
۷- در این امر شكیبا باشد و قضاوت عجولانه نداشته باشد.
۸- دارای اعتدال و میانه روی باشد. [۲۷]

شرایط امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

غالب فقیهان و متکلمان برای این فریضه چهار شرط زیر را برشمردند:
۱- آمر و ناهی، معروف و منكر را بشناسند.
۲- آمر و ناهی احتمال تأثیر در امر به معروف و نهی از منكر را بدهند.
۳- تارك معروف و عامل به منكر بر ادامه شیوه خود اصرار داشته باشد.
۴- امر به معروف و نهی از منكر موجب ضرر و مفسده‌ای نباشد [۲۸]

مراتب امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

برای امر به معروف و نهی از منكر سه مرحله متصور شده است:
۱- انكار قلبی؛ یعنی ناراحتی خود را از منكر آشكار كند؛ چهره در هم كشیدن، روی گرداندن، ترك رفت وآمد و...
۲- انكار زبانی؛ یعنی اگر می­‌داند از مرحله اول نتیجه نمی­‌گیرد باید با زبان نرم، او را متوجه خطایش كنند و در صورت عدم تأثیر، بایستی با لحن آمرانه امر و نهی كند و در هر حال رعایت درجات تندی را بنماید و در این امر و نهی مرتكب خلاف نشود. [۲۹]
۳- اقدام عملی؛ گاه ممكن است منكر چنان ریشه­‌دار شده باشد كه نیازمند عمل باشد. منتهی مراحل را باید در نظر گرفت و از مرحله سبكتر باید شروع كرد؛ مانند شكستن آلات لهو و لعب، ریختن شراب، گرفتن مال مغصوب و... [۳۰]
لازم به ذكر است در جامعه اسلامی اجرای عملی امر به معروف و نهی از منکر در صورت نیاز به برخورد فیزیکی از وظایف حکومت اسلامی است كه در غیر این صورت بی­‌نظمی اجتماعی ایجاد می‌شود.

شیوه­‌های امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

برترین روش‌ها در امر به معروف ونهی از منكر، روش‌هایی است كه اولیای الهی در ارشاد ملت‌ها به كار گرفته­‌اند و به وسیله آن توانسته­‌اند از مردمی با بدترین خصوصیات اخلاقی انسان‌های ارزشمند بسازند.
اهم این روش‌ها عبارتند از:
۱- هماهنگی در گفتار و رفتار؛ یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ•كَبرَُ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفْعَلُونَ. [۳۱]
۲- احترام به شخصیت افراد.
۳- پرهیز از افراط در تندی و بد زبانی؛ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع الْإِفْرَاطُ فِی الْمَلَامَةِ یَشِبُّ نِیرَانَ اللَّجَاجَةِ. [۳۲]
۴- جلب اعتماد؛ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ. [۳۳]
۵- احترام به عقاید دیگران. [۳۴]

آداب امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

در هر كاری آدابی نهفته است و این آداب در امر به معروف و نهی از منكر به شرح ذیل است:
۱- تجسس نكند؛ از دخالت در زندگی خصوصی مردم بپرهیزد كه این كار خود امری حرام است.
۲- صبور باشد. زیرا ریشه كنی منكر به سرعت ممكن نیست. [۳۵]
۳-قطع رحم نكند؛ باید دانست كه دستورات اسلام مكمل یكدیگرند و اجرای هیچ یك نباید مانع اجرای دیگر فرایض شود.
۴- پرده دری نكند.
۵- خود را فراموش نكند.

آثار امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]


← آثار فردی


۱- نجات از قهر خدا با ناراحت شدن از انجام منكر؛ امیرالمؤمنین(ع): هر كس منكری را دید و قلبا از آن ناراحت شد، همانا از قهر خدا نجات پیدا كرده است. [۳۶]
۲- رسیدن به واقعیت الطاف الهی؛ امام علی(ع): هر كس با شمشیر و قوت برای عزت كلمةالله قیام كند، به واقعیت الطاف الهی رسیده است. [۳۷]
۳- می توان با امر به معروف و نهی از منكر بهترین مردم به شمار آمد؛ پیامبر اكرم(ص): بهترین مردم كسی است كه مردم را به معروف دعوت كند. [۳۸]
۴- خلیفه خدا در روی زمین بودن؛ پیغمبر(ص) روایت كرده است كه: هر كه امر به معروف و نهی از منكر كند خلیفه خدا و پیغمبر و قرآن است در زمین. [۳۹]
۵- شریك شدن در همه ثواب‌ها، از آثار امر به معروف و نهی از منكر است. [۴۰]
۶- كسب رضایت خدا؛ «... كاَنَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَوةِ وَ الزَّكَوةِ وَ كاَنَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِیًّا» [۴۱]
۷- فلاح و رستگاری؛ وَ لْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلیَ الخَْیرِْ وَ یَأْمُرُونَ بِالمَْعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. [۴۲]
۸- سلامتی دین و دنیا؛ امام علی(ع): مَنْ كَانَ فِیهِ ثَلَاثٌ سَلِمَتْ لَهُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةُ یَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَأْتَمِرُ بِهِ وَ یَنْهَی عَنِ الْمُنْكَرِ وَ یَنْتَهِی عَنْهُ... [۴۳]
۹- نصرت الهی؛ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ خَلْقَانِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَمَنْ نَصَرَهُمَا نَصَرَهُ اللَّهُ وَ مَنْ خَذَلَهُمَا خَذَلَهُ اللَّهُ. [۴۴]
۱۰- كم نشدن عمر و روزی؛ امام علی(ع): امر به معروف و نهی از منكر دو خصلت از خصلتهای الهی هستند كه نه مرگی را نزدیك می‏كنند و نه از رزقی می‏كاهند. [۴۵]
۱۱- ثواب فراوان؛ امام علی(ع): امر به معروف و نهی از منكر... ثواب را دو چندان می‏گردانند. [۴۶]

← آثار اجتماعی


۱- اجرای احكام اسلام؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِیلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ مِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِیضَةٌ عَظِیمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ [۴۷]
۲- برقراری عدالت اجتماعی با امر به معروف و نهی از منكر؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ.. تُرَدُّ الْمَظَالِمُ. [۴۸]
۳- با امر به معروف و نهی از منكر، زمین‌ها آباد می­‌شود؛ اِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ.... وَ تُعْمَرُ الْأَرْضُ. [۴۹]
۴- استواری نظام اسلامی به امر به معروف و نهی از منكر است؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ...یَسْتَقِیمُ الْأَمْرُ [۵۰]
۵- امنیت؛ اِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ.... وَ تَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَ... وَ یُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ. [۵۱]
۶- هر كه امر به معروف كند مؤمنان را قدرتمند می­‌گرداند. [۵۲]
۷- هر كه نهی از منكر كند، بینی فاسقان را بر خاک می­‌مالد. [۵۳]
۸- پاكیزگی كسب و كار؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ....وَ تَحِلُّ الْمَكَاسِبُ. [۵۴]

علل مهجوریت و ترك امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

۱- ترس از مرگ و یا به خطر افتادن منافع دنیوی.
۲- حیا و خجالت، بی­‌تفاوتی.
۳- جهل و نادانی. [۵۵]
۴- طمع رسیدن به منافع مادی. [۵۶]
۵- ضعف و كوچكی نفس. [۵۷]
۶- بی‌تأثیر دانستن امر به معروف و نهی از منكر.
۷- ترك وظیفه به گمان خود سازی. [۵۸]

پیامد های ترك امر به معروف و نهی از منكر

[ویرایش]

سستی نمودن از امر به معروف و نهی از منكر، و جلوگیری ننمودن از ظلم ستمكاران، نه تنها حلم نیست بلكه خمودی است كه از ملکات رذیله به شمار می‌رود. [۵۹]

← آثار فردی ترك امر به معروف و نهی از منكر


۱- بی­‌تفاوتی به دین و ضعف ایمان؛ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كُلُّ مَنْ لَمْ یُحِبَّ عَلَی الدِّینِ وَ لَمْ یُبْغِضْ عَلَی الدِّینِ فَلَا دِینَ لَه‏. [۶۰]
۲-همان‌گونه كه عامل به این فریضه در ثواب شریك است، تارك آن نیز در گناه آن شركت دارد؛ قال امام صادق(ع): من له جار و یعمل بالمعاصی فلم ینهه فهو شریكه. [۶۱]
۳- محرومیت از سعادت و حیات معنوی؛ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع مَنْ تَرَكَ إِنْكَارَ الْمُنْكَرِ بِقَلْبِهِ وَ یَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَهُوَ مَیِّتٌ بَیْنَ الْأَحْیَاءِ فِی كَلَامٍ هَذَا خِتَامُهُ. [۶۲]
۴- دشمن خدا بودن؛ پیامبر اكرم(ص): به راستی خداوند دشمن می دارد مومن ناتوانی را كه دین ندارد. به آن حضرت عرض كردند: مؤمن ناتوانی را كه دین ندارد، كیست؟ فرمود: كسی كه نهی از منکر نكند. [۶۳]

← آثار اجتماعی ترك امر به معروف و نهی از منكر


۱- شیوع مفاسد اجتماعی و تبدیل منكر به معروف؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ الْمَعْصِیَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا الْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تَضُرَّ إِلَّا عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلَانِیَةً وَ لَمْ یُغَیَّرْ عَلَیْهِ أَضَرَّتْ بِالْعَامَّةِ. [۶۴]
۲- فراموشی خوبی‌ها و تسلط اشرار؛ امام عَلِیٍّ ع قَالَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَیُوَلِّیَ اللَّهُ أُمُورَكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا یُسْتَجَابُ لَكُمْ دُعَاؤُكُمْ. [۶۵]
۳- عقوبت الهی؛ رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: هر گاه امت من امر به معروف و نهی از منكر را ترك كند، بایستی آماده عذاب خداوند متعال باشد. [۶۶]
۴- از بین رفتن برکت در زندگی؛ النَّبِیِّ ص أَنَّهُ قَالَ لَا تَزَالُ أُمَّتِی بِخَیْرٍ مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْوَی فَإِذَا لَمْ یَفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِی الْأَرْضِ وَ لَا فِی السَّمَاءِ. [۶۷]
۵- پیكار با خدا؛ پیامبر -صلّی اللَّه علیه و آله-: «وقتی امتم امر به معروف و نهی از منكر را به هم سپرند باید آماده جنگی با خداوند متعال باشند. [۶۸]


پانویس

[ویرایش]
 
۱. قاموس قرآن‏، ج‏۱، ص۱۱۰.
۲. مصباح المنیر فی غریب الشرح الكبیر الرافعی، ص۲۲.
۳. العین، ج‌۸، ص۲۹۸.    
۴. قاموس، ج‏۷، ص۱۱۷.
۵. فرهنگ ابجدی(عربی - فارسی)،ص۸۷۴.
۶. فرهنگ ابجدی(عربی - فارسی)، ص۹۶.
۷. مفردات راغب، ج‏۲، ص۵۸۷.
۸. ترجمه مفردات، ج‏۴، ص۳۹۷.
۹. امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۴.
۱۰. دو فریضه بزرگ امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۷۰.
۱۱. امر به معروف و نهی از منكر، ص۲۶۳.
۱۲. علم اخلاق اسلامی (ترجمه كتاب جامع السعادات)، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۳۳۰.
۱۳. آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۴.    
۱۴. آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۰.    
۱۵. اعراف/سوره۷، آیه۱۹۹.    
۱۶. توبه/سوره۹، آیه۱۱۲.    
۱۷. ارشاد القلوب، ص۱۸۱.
۱۸. ثواب الاعمال، ص۱۶۰.    
۱۹. ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏، ص۱۹۳.
۲۰. شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحكم، ص۱۰۲، ح۱۹۷۷.
۲۱. ترجمه و تبین شرح لمعه، ج۵، ص۷۱.
۲۲. شرایع الاسلام، ج۱-۲، ص۳۴۰.
۲۳. تحریر الوسیلة، ج۱، ص۴۶۳.    
۲۴. دو فریضه بزرگ امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۹۶.
۲۵. امر به معروف و نهی از منكر، ص۳۹.
۲۶. امر به معروف و نهی از منكر، ص۵۰-۵۵.
۲۷. امر به معروف ونهی از منكر، ص۱۱۵-۱۲۳.
۲۸. دو فریضه بزرگ امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۷۰.
۲۹. امر به معروف و نهی از منكر، ص۷۰-۷۶.
۳۰. معراج السعاده، ص۴۱۳.
۳۱. صف/سوره۶۱، آیه۲-۳.    
۳۲. بحارالأنوار، ج۷۴، ص۲۱۲.    
۳۳. وسائل الشیعة، ج۸، ص۵۱۰.    
۳۴. آداب معاشرت، ص۵۶-۶۴.
۳۵. امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۷۳-۱۹۴.
۳۶. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص ۱۳۳.    
۳۷. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۳۳.    
۳۸. نهج الفصاحة ص۴۶۸.
۳۹. مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۱۷۹.    
۴۰. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۲۴.    
۴۱. مریم/سوره۱۹، آیه۵۵.    
۴۲. آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۴.    
۴۳. تصنیف غرر الحكم و درر الكلم، ص۳۳۱.
۴۴. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۴۶.    
۴۵. الحكم الزاهرة با ترجمه انصاری‏، ص۳۵۶.
۴۶. شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحكم،ج‏۲، ص۶۱۱.
۴۷. اصول کافی، ج۵، ص۵۵.    
۴۸. اصول کافی، ج۵، ص۵۵.    
۴۹. تحف العقول، ص۲۳۸.
۵۰. تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۸۰.    
۵۱. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۱۹.    
۵۲. شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحكم، ج‏۵، ص۲۵۹.
۵۳. شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحكم، ج‏۵، ص۲۵۹.
۵۴. تحف‏العقول، ص۲۳۸.
۵۵. امر به معروف و نهی از منكر، ص۱۵۶-۱۶۴.
۵۶. امر به معروف و نهی از منكر، ص۷۹.
۵۷. معراج السعادة، ص۴۰۵.
۵۸. امر به معروف و نهی از منكر، ص۷۵-۸۱.
۵۹. شرح حدیث جنود عقل و جهل‏، ص۳۶۸.
۶۰. اصول کافی، ج۲، ص۱۲۷.    
۶۱. إرشاد القلوب، ج۲، ص۱۸۳.
۶۲. تهذیب‌الأحکام، ج۶، ص۱۸۱.    
۶۳. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۲۲.    
۶۴. بحارالأنوار، ج۹۷، ص۷۴.    
۶۵. مستدرک‌الوسائل، ج۱۲، ص۱۷۹.    
۶۶. پاداش نیكی‏ها و كیفر گناهان، ص۶۴۹.
۶۷. وسائل‌الشیعة، ج۱۶، ص۱۲۳.    
۶۸. پیام پیامبر، ص۳۴۷.


منبع

[ویرایش]
سایت پژوهه    



رده‌های این صفحه : امر به معروف و نهی از منکر | فقه




جعبه‌ابزار